不要帶著偏見消費農村

　　張偉賓

　　看似“有圖有真相”的表達，卻夾雜著不少“私貨”。以偏概全、移花接木、虛假相關，用這種心態和話語看不到真實的農村，更看不到中國農村的精彩。在廣袤而深邃的農村面前，不能帶著“偏見”去消費它們，更不能以情懷之名給它們抹黑。

　　端午期間，一則名為《殘酷底層物語：一個視頻軟體的中國農村》的文章刷屏了不少人的朋友圈。文中以某款視頻應用軟體為例，用該平臺上各種所謂“光怪陸離”的視頻，諸如自虐吃燈泡的河北大媽，鞭炮炸褲襠等各種匪夷所思的人和事兒，描述了農村青年如何想盡辦法“搏出位”的現象，讓眾多讀者大為震驚。短短幾個小時內，該文閱讀量便突破十萬，也引致多方爭議。

　　“一邊是高鐵飛馳，高樓林立的北上廣深。一邊是視頻中混沌沉淪的中國農村，兩個如黑白一樣對稱的板塊，正好構成了一個完整真實的中國。”在這篇文章中，作者關於中國農村印象的描述，既有看似客觀的案例和數據，又不時顯露自己關注農村底層的人文情懷。然而這看似“有圖有真相”的表達方式，卻夾雜著不少對農村偏見的“私貨”，讓人如鯁在喉，不吐不快。

　　私貨一：以偏概全。數據分析中最核心的問題是數據的代表性和真實性，只有合理抽樣的數據才能更大程度反映真實情況。然而在這篇文章中，首先是關於該視頻軟體流量統計排名，缺乏客觀性和權威性。其次即便是不考慮權威性，該視頻軟體所呈現出的“奇葩”視頻，在該視頻軟體上與農村相關的所有視頻中佔多大比重？這些核心的數據都沒有提供。事實上，該視頻軟體上，既有這些荒誕的視頻，也有很多其他正常的農村生活視頻。質化研究固然需要典型案例，但是不能隨手拿一個案例或截取一個片段過來，説這就是中國農村。這篇文章給讀者創造的印象，是通過穿插數據分析和典型案例帶來的，然而該文數據的信度和效度都存疑，案例又缺乏代表性。

　　私貨二：移花接木。“搬磚小偉”是多檔綜藝節目的網路紅人，是否是建築小工存疑；“快手大媽”是邯鄲叢臺區的；“年輕準媽咪”是河南許昌的……給這些貼上一個農村的標簽，不如叫二三四線城市更為妥當。大千世界無奇不有，為什麼一定要把這些荒誕奇葩的視頻貼上農村的標簽？為什麼一定要這樣消費農村？

　　私貨三：虛假相關。看到自虐視頻就想起農村留守兒童的嚴峻生活條件，這是很多人都容易建立起來的相關聯繫。然而相關關係不等於因果關聯，更何況視頻中創造的很多印象都是虛假相關。那些荒誕的視頻，發起者為什麼要拍這些視頻？這些視頻是否都是因為農村身份才會博得關注的？沒有證據表明，製作、消費這些視頻內容的主要是農村人。不顧因果的虛假關聯經過文字和視頻的衝擊與包裝，便堂而皇之走進很多讀者的心中，想來也是一種悲哀。

　　讀了這篇文章，很多人都會在心中産生疑問，這是我們心中的中國農村嗎？因為在很多人的印象中，農村即便不是“田園詩”，但也不是充斥著“低俗”和“殘酷”的“渣滓地”。真實的中國農村，不是一片繁華，但更不是充滿荒誕和奇葩的魔幻主義集中地。其實很簡單的道理，從荒誕視頻到所有視頻，從該視頻軟體到所有視頻軟體，從視頻印象到所有媒體形式的印象，從媒體印象到實際情況，真實的中國農村遠比幾個荒誕視頻要深邃和複雜。

　　農村有農村的精彩，只是我們不夠深入。農村的年輕人，也有他們的愛情、生活和夢想，也許不像都市劇中那樣轟轟烈烈，卻別樣醇厚芬芳。他們靠自己雙手奮鬥建設的一磚一瓦、一草一木，拖拉機和現代農場，與城市裏的辦公寫字樓裏的事業相比，風采絲毫不遜。

　　今天的中國，人們感觸到的農村印象，無論是熱熱鬧鬧的以農村為背景的綜藝節目，還是節慶期間轟轟烈烈的各種返鄉筆記，其中不乏真情實感和真知灼見，但是也往往泥沙俱下，充斥著噱頭、獵奇、幼稚和搞笑，很多時候，一些看似飽含感情的農村印象，卻往往是以居高臨下消費農村的俯視心態。用這種心態和話語看不到真實的農村，更看不到中國農村的精彩，而且會進一步造成農村和城市、真實與想像的對立。

　　這起事件值得我們反思的是，為什麼這樣充滿漏洞和偏見的農村印象被廣泛轉載？除了很多人獵奇的心態以外，更反襯出在快速變革背景下的中國農村，太缺少優秀的農村作品了，從熒屏、文學到媒體，關於農村的印象缺乏真實、深刻而又動人心弦的作品。當優秀的作品不去發揮應有的作用，農村的文化市場就難免淪為低俗的舞臺。

　　一千個讀者就有一千個哈姆雷特，在廣袤而深邃的農村面前，不能帶著“偏見”去消費它們，更不能以情懷之名給它們抹黑。要繁榮農村文化市場，豐富農村的業餘文化生活，同時也要創作更多的優秀作品，真實、生動、全面反映農村的現實情況，以優秀作品滌蕩非主流的偏見想像。