這是顧城的話。顧城説過很多聰明的話，看似自大，其實是藝術家很誠實的心聲。

　　生如蟻，是講我們的存在本身，原本沒有什麼。尤其是平凡的蕓蕓眾生，更是如此。他話裏的“神”，不是三位一體的上帝，更像是古希臘的神，除了比人強大，照樣有諸多的痛苦和煩惱，不時面臨命運的選擇和折磨。然而，這些神總是努力去實踐自己的自由意志，縱使僅僅為了慾望和榮譽，縱使知道必然失敗，那結果呢，有時真的是毀滅性的。

　　所以古希臘有悲劇，真正的悲劇。魯迅説，悲劇，就是把美好慢慢撕碎給你看。所以悲劇往往引起驚懼。那種撕碎，飽含著盲目、衝動，卻不乏發自內心的主體意識。身為螻蟻，是眾生的命運，而為神，你是做不到的。金錢，名譽，眾人的環繞，都無法讓你成神。顧城的意思，是如希臘諸神般嚴肅地生活，跟隨心靈，有時甚至“拒絕上進”。時代規定好的“上進”。

　　講完杜十娘，總是問學生，她可以不去死嗎？當然可以！但那麼做，她永遠是個被踐踏被欺騙的女人，那好吧，我打扮得漂漂亮亮的，做一場人生最後的演出，來個魚死網破。最欣賞舊中國兩句話，“士可殺不可辱”，“寧為玉碎，不為瓦全”。

　　不是叫你時刻準備著什麼，而是要讓人生處在這種不甘沉淪的狀態裏。鬆懈了就想起顧城這句話，琢磨一下——我可以卑微，可以無用，但也可以戰鬥。我畫出的畫難看，我寫出的東西不堪卒讀，我做的文案讓人看不下去，我無能無用，但我戰鬥了，我沒有低頭。一直咬著牙，即使到失敗那天，即使死亡不期而至，那靈光閃爍的片刻，會鬆口氣並且覺得有點驕傲。

　　所以，馮唐改的這句“不為螻蟻不為神”，才耐人尋味。這兩句話，一句原裝，一句修正。後者看似是聰明的處事之道，卻道出了他和顧城精神世界的差異。顧城代表了1980年代那閃爍片刻即消失的時代精神：心靈的漂泊，自由地放棄，關懷從自身及於世界（是的，顧城從來不僅僅是一個簡單的自我中心論者）。

　　我們的時代，大家即使沒讀過，也很容易接受馮唐的想法。面對現實無情的碾壓，接受現實，甘於平庸，或客氣點説——甘於平淡。不再掙扎于任何對世界“無用”的思考和抉擇。在美學上，則更願意“從容的甜蜜”、“淡淡的憂傷”、“節制地生活”，對一切盲目的衝動和“不理想”都嗤之以鼻。我們生活在一個寬闊而多元的世界裏，腳下的土地卻日益狹窄。

　　那些平凡而卑微的人啊，請膨脹吧膨脹吧，無視我們生活的時代和環境，腳踩在真實的土地上，心徜徉于浩瀚的大空，請盡可能地膨脹著前行，請不要回望冰冷美麗卻與你無關的冷酷仙境。請相信，阿波羅會為你護航，密涅瓦女神也愛著你，一如她愛著最後走到世界盡頭的顧城。