■ 張鋒

　　詩貴在要有新意。當代，人們把白話詩、自由詩、現代詩統稱為新詩。既叫新詩，創新、創造就是它誕生時註定的使命。所以，從某種意義上説，寫詩就是創新，就是一種創造性活動。進而，思考詩歌創作，就可以借鑒創造性活動的理論、規律及特徵。

　　比如，寫詩的過程同樣需要經過“準備期”、“醞釀期”、“頓悟期”、“驗證期”等階段，其中，醞釀期、頓悟期或許更加明顯、更加突出，準備期、驗證期則需要日積月累，甚至歷史的檢驗。再有，創造性活動所提倡的發散性思維，其獨創性、流暢性、變通性同樣也是詩歌創作所必需的要素。

　　關於詩歌創作與創造性活動理論相結合，我感受最深的還是環境的作用，多次成功的詩歌創作經歷，告訴我這樣的結論：詩歌創作需要一個合適的“創造性活動”環境，如挑戰性、爭論、支援、信任和開放性、自由度及思考的時間。如果缺少這樣的環境，可能很多詩的種子會白白地死掉。在很多時候，七月詩社就是適宜詩歌創作的大環境，是詩誕生的孵化器、加速器，是詩成長的沃土，陽光沐浴、春風化雨。詩社的每一次采風活動、每一次約稿，要求保質保量完成任務的小小壓力，恰是適度的“挑戰性”，是詩歌創作動力的有機要素；詩友間的相互交流、相互鑒賞、相互信任、相互爭論、相互支援、相互鼓勵，是詩歌創作動力的另一個有機要素；自由開放的頭腦風暴，又拓展了詩歌創作的領域……

　　總之，30年了，七月詩社好像有取之不盡用之不竭的內在能量、內在力量。每當想到這些，我都會産生同一個疑問，産生這樣的內在能量、內在力量的根源何在？根源是何物？

　　七月詩社是一個正式註冊的社團組織。既然是個群眾組織，因此，我想借助有關組織的“卓越績效模式”對其進行類比。卓越績效模式是當前國際上廣泛認同的一種組織綜合績效管理的有效方法和工具。卓越績效評價準則首先考評的是組織的領導，認為組織持續成功的前提、關鍵、保障都離不開高層領導發揮的作用，七月詩社的健康成長，離不開社長扈其震老師的領導、組織，以及詩社社委會領導班子的集體智慧。七月詩社取得的所有成績，七月詩社的整體形象，七月詩社的這個品牌的知名度、美譽度，和扈老師做出的巨大貢獻有關，這從詩社內外對扈老師的讚揚高度一致可以印證。但同時，也和社委會及全體七月詩人的盡心維護有關。卓越績效模式強調領導的作用在於確定和貫徹組織的使命、願景和價值觀。認為使命、願景和價值觀體現了組織未來的發展方向，也是組織文化的核心，併為戰略和戰略目標的制定設定前提。從文化的角度説，這個組織的文化核心即深層文化，包括價值觀、理念、信仰等思想、道德、精神、意識等方面的內容。那個答案——七月的秘密，應該就在這裡。

　　一個偶然的機會，讓我揭開了七月詩社的這個秘密。那是策劃、落實七月詩社成立30週年紀念活動中的一次，活動內容之一，是決定頒發紀念獎盃，討論、確定獎項名稱。在扈老師主持下，社委們展開了熱烈的討論，最後大家一致贊同，紀念獎的名稱為“韌獎”和“銳獎”，並鐫刻在獎盃上。對七月資格老的詩人頒發“韌獎”；對年輕的入社時間短的詩人頒發“銳獎”。事後，一次偶然的聯想，讓我無意中發現，七月詩社流露出的潛意識裏的秘密，潛意識中道德狀態的秘密。自古希臘，“智慧、勇敢、堅毅、正義”，四德相互作用，相互支援，形成道德的內在結構，道德自身具有了生命力，它不再，至少是不再容易被人為獲得私利而假借、而扭曲，同時，道德具有了成長的機制，它的成長，伴隨並推動人類道德的進步，使人類更像人類。

　　話説1633年的一天，教會宣稱，下午5點，伽利略將公開宣佈收回他的學説——日心説。當時，日心説基本上已被證實，並在人民中廣為傳播。伽利略的學生們堅信老師將堅持真理，不會屈服。教堂大鐘已過了5點，觀眾歡騰雀躍，相互擁抱，然而此時，伽利略隨著驚天動地的鐘聲出現，他收回自己的學説。所有的人都怔住了，他的學生安德利阿悲痛地説：“不幸啊，這個國家，它沒有勇敢的人！”伽利略大聲回答：“不，不幸啊，這個國家，它需要勇敢的人！”

　　“士不可不弘毅，仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”堅毅、堅忍不拔，充滿一股百折不撓的韌勁，這就是我們的“韌獎”的含義。

　　勇敢、勇氣、新銳、銳不可當，就是我們年輕詩人的“銳獎”精神。

　　在文學創作的大道上，我們不標榜高産和轟動；更不追求市場效果。我們不作秀自己，更不奢談什麼旗號。讓別人去炫耀吧！我們銳——勇敢，韌——堅毅，只是踏踏實實地從一點一滴做起。

　　我想，這就是七月詩社旺盛生命力的深層秘密。