一個人活到最後，拼的是健康，這健康一個是身體，一個是心靈。無疑，閻肅老先生給我們樹立了楷模

　　閻肅先生病重住院，牽動了眾多了解他、關心他、熱愛他的朋友和觀眾的心，探視者、慰問者、送醫送藥者絡繹不絕。這位號稱“常青樹”“不老松”的耄耋老人，因何贏得了自下而上、眾口一詞的愛戴和敬重？他的一生，因何歷經風雨愈加老而彌堅、滄海橫流更顯做人本色呢？

　　想來想去，他的成功和德高望重，除了努力、才華、機遇之外，還緣于一個字：“度”。無論在社會環境中，還是在家庭生活中，無論在大庭廣眾之下，還是私下來往之際，他説話辦事做人的“度”把握得恰到好處。這種從容的拿捏，可以用不偏不倚來形容。比如他對不良現象敢於拍案直言，但絕不詆毀他人；比如他關心國家大事，但絕不信口開河；比如他生性幽默風趣，但絕不低下媚俗；比如他也講人情世故，但堅守做人原則，絕不出格跑偏……

　　度，計算長短的器具或單位，如尺度、刻度、度量衡等；事物所達到的境界，如程度、高度、風度等。我們所説的這個“度”，實際上是指人們對自己言行的把握分寸。釋家對“度”的理解是“解脫”後的“大自在”“極樂世界”。佛教認為，能遊刃有餘把握好“度”的人，才能抵達“自在”“極樂”的彼岸世界，由此才可渡人。

　　有點扯遠了。咱們再回頭説説閻肅先生在日常生活中的“度”。他在中國文化界可謂大師級人物，但他總是把自己的身段放得很低，哪怕見著賣菜的、收破爛的、修理電器的，非但不端一點架子，還有一種天然的親切感，噓寒問暖，總有説不完的話，問他是否認識人家，他搖搖頭説不認識，誰提出和他合影都欣然接受，誰向他要簽名他都給予滿足。他兒子生意做得成功，身價不菲，他專業技術一級，拿著大軍區正職的工資，可他一年到頭除了軍裝外，就是幾件中式褂子，連套名牌西裝都沒穿過，吃紅燒肉盤子裏剩下的湯都捨不得倒，拌點米飯打掃乾淨。他在文藝圈摸爬滾打六十來年，要辦點啥事誰能不給面子啊，但兒媳婦想進空政文工團，他就是不開尊口，最後還是去了其他單位。這點點滴滴之中，可感悟到閻肅的“度”所蘊含的內涵，即：我雖然是名人，但我不能疏遠普通老百姓；我雖然不缺錢，但我不能揮霍浪費、讓人效尤；我雖然人脈廣，有影響力，但我不能做讓人家為難或者戳脊梁骨的事。有人用“文人無行”為自己的放浪形骸辯解，閻老嚴肅地説：“誰都得有形。”這個有形，就是有樣子，也可以説是他為人處世把握的“度”。

　　人不管在什麼位置，有多少財富、多大才華，取得多大成就，都不能忘乎所以，目中無人，高人一等；銖量寸度，認認真真把“人”字寫正，寫得漂亮，才能讓人發自內心地豎大拇指。

　　現實中的無度、失度、非度之人比比皆是。一位臉蛋漂亮時常在熒屏上拋頭露面的明星，辦個婚禮花費竟然以億元計，鬧得全國上下議論紛紛，你難道比李嘉誠還有錢嗎？有必要那麼得瑟嗎？一位因扮演老軍人而廣為人知並且有過行伍經歷的演員，在那麼大個網上，口無遮攔，也不怕風大閃了舌頭，與他塑造的正面經典形象大相徑庭。某些在臺上靠演繹優秀作品成名成家的公眾人物，私生活卻是一片混亂，有的還去做什麼親子鑒定，把官司打到法院，真是脫了褲子攆狼——膽大不害羞。還有某些掌管權力道貌岸然的偽君子，樂此不疲搞“潛規則”，貪色不怕傷風敗俗，貪財不懼傷天害理。更有某些名流大咖，天是老大，他是老二，從不考慮什麼社會影響、公眾情緒，什麼事都敢幹，什麼話都敢説，目無法紀，為所欲為，還美其名曰“意見領袖”“民主鬥士”……成天做哪些上不得臺面、胳肢窩裏的齷齪事，當誰不知道呢！

　　“立地成佛”太難，也有點飄渺。但加強自身修養，在做人為官謀事上詢謀諮度、銖量寸度、寬懷大度，還是能夠做到的吧。每個人都是社會生活中的角色，“度”的空間無限大也無限小，把控得不好，輕則毀掉個人名譽，重則損害國家利益，所以千萬不可規求無度、肆行非度、言語失度。説到底，“度”體現的是品德問題，修養問題，水準問題。

　　一個人活到最後，拼的是健康，這健康一個是身體，一個是心靈。無疑，閻肅老先生給我們樹立了楷模。思“度”而為，揣“度”而行，既是身體健康之需，又是心靈健康之要。