征南的將士與填南的平民帶來了江南的水鄉文化。這種文化與貴州獨特的文化相結合，發展成為別具風味、魅力無限的“屯堡文化”。

　　來到貴州省安順市屯堡村寨，那“石頭的路石頭的墻，石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的碾子石頭的磨，石頭的凳子石頭的缸”的石頭世界，令人讚嘆。

　　西元14世紀，明王朝為了制止內患，先後兩次統率大軍“調北征南”攻克雲南、“調北填南”控制西南。為了減輕駐防軍隊的糧餉負擔，實施屯田制，官兵民眾立棚建寨。村寨以軍事性質的屯、堡、官、哨、衛、關、卡、旗命名，他們也被統稱為“屯堡人”。

　　住的是文化

　　歷經600年的歲月滄桑，屯堡人依然恪守著明朝先祖的文化生活習俗，形成了與周邊地區迥然不同的文化地帶。

　　據導遊介紹，屯堡的民居建築，為明代至民國初年所建，能夠保存至今實屬難得。民居的結構、風水觀上遵循江淮傳統，結合貴州山地特點又有創新，形成了獨具特色的屯堡民居，這是屯堡人區別於其他人群的重要文化符號。

　　在九溪、鮑屯、吉昌屯、本寨、雷屯等村寨，都是“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，靠山不近山、臨水不傍水，地勢乾燥，視野開闊，水源方便。進可攻，退可守，又可以避免洪澇災害。

　　屯堡的民居，以無聲的語言告訴我們時空轉換所沉澱在建築上的風煙與刻痕，有倫理的展現，也有心靈的訴求，令人感嘆，追憶，思索。屯堡人説，這是祖先運用傳統的天文地理對人生命運影響的傑作，居屋被視為“萬年龍窩”，對今後家族的發展發達至關重要。

　　走進屯堡村寨，看到住房佈局很是講究，通常以一條主巷道和多條支巷道，將各家各戶連成片，形成城堡式結構。民居沿襲了江南三合院、四合院的特點，由正房，廂房，圍墻連成一門一戶的庭院。

　　屯堡人的住房裝飾也很吸引人。當地老輩人講，這是屯堡人延續江南遺風注重審美價值的又一標誌。在大家的門樓邊，我們看到了過去工匠們充分展示的雕花鏤空技藝，垂花門、挂落、垂柱、風窗等藝術構件獨具匠心。在石柱礎、石窗、石凳、石屋基等石頭部件上，雕刻有福壽雙全、富貴不斷、平安如意、雙獅戲球等吉祥圖案。

　　穿的是故事

　　屯堡服飾是屯堡風情中一幅獨具特色的風景畫。在平壩縣天龍鎮，屯堡婦女始終保持大袖長袍尖頭鞋等明代遺風。身著或青或藍或紫或粉或綠或白的大襟大袖長袍，係“絲頭腰帶”，後吊長長絲絳。在袖口、衣襟處鑲嵌美麗的花邊。長髮挽髻套開工尾編制的發網，插上銀質和玉石髮簪，腕戴銀手鐲，耳吊銀質玉石耳墜，腳穿尖頭平底繡花布鞋，額上纏著白布條。

　　同行小丁看著導遊身後吊著的鮮艷絲帶，禁不住用手去拉了下，想看個究竟。導遊此時嚴肅地説：“你拉了我的絲帶就要把我娶回家，這是我們的風俗。”“我正想娶個像你這樣的古代江南女子。”小丁風趣地説。

　　吃的是特色

　　受飲食習俗和自然環境的影響，屯堡人形成了既有江淮風俗又便於戰爭中攜帶的特色飲食。屯堡人的飲食文化源於軍隊，在運動和不斷動蕩的戰爭年代通過腌制，煙熏火烤，以便於存放和攜帶，很多食品流傳到今天。

　　如今，屯堡村寨經過幾百年傳承、發展和創新，都有著自己命名的屯堡菜肴。鎮上的幹部為了將風味十足的屯堡菜係傳承下去，準備在今年7月份的貴州省旅遊發展大會上搞一次評比，以此發展形成菜係，招攬顧客。

　　你要是到屯堡村寨旅遊，好客的主人們還會給你端上有名的辣子雞燒豆腐。一鍋鮮紅的辣子雞湯煮著雪白鮮嫩的豆腐，配上嫩綠的原生態水煮青菜，再敬你幾杯屯堡人自釀的糯米酒，你就會禁不住地要住下來品嘗更多的美食。

　　唱的是生活

　　安順屯堡地戲被譽為“戲劇活化石”。以平地為戲臺圍場演出，故稱為“地戲”。

　　面具是地戲的靈魂，屯堡人稱之為“臉子”，臉殼，是地戲演出的重要特徵。這些面具用堅韌的丁香木或水白楊木雕制而成，面具人物各異，屯堡人稱為“五色相”，有文將、武將、老將、少將、女將，也有道人、小軍、土地、麻和尚等雜色面具，“五色相”的面具面部連著戴耳翅的頭盔，正面人物莊嚴威武，反面人物獰惡兇猛。

　　花燈與地戲一樣同為屯堡人喜歡的民間戲劇。它質樸、抒情的藝術個性卻與粗獷、豪放的地戲大不相同。花燈與地戲同出一源，都是隨明代“調北征南”、“調北填南”的歷史從江南移居安順屯堡村落的。

　　屯堡人的花燈，有成百上千首調子，可分為茶歌調、江南小調類、本地民歌衍化類。唱來平穩舒緩，講究韻味。花燈唱詞的句式上比較自由，當地人説，這與花燈歌舞以表現男女追求婚姻自由為主題的特點是絲絲相扣的。比如這首《繡荷包》：門前一樹槐，情哥帶信來，口口聲聲要個荷包戴。怎不解下來，哪一個跟你繡出來。

　　時至今日，每逢節慶活動，屯堡青年男女們相聚一起，或山坡，或田埂，這裡一堆，那裏一夥，你唱我接，情濃意長。

　　安順市委書記周建琨説：“屯堡文化是耕戰文化在特定條件特定態勢下在安順山地的遺存，至今在它泛黃的歷史畫卷中仍徐徐瀰漫著戰爭硝煙留下的余味，在都市喧囂的牛仔西服人群中仍飄逸著寬袍大袖的明代遺風。600年來，它多姿多彩的文化藝術，它個性張揚的建築風格，它耐人尋味的民族民風，都是在以‘血脈崇拜’‘家庭本位’為經，‘純孝遇忠’‘江湖義氣’為緯，編製成自為一脈的行為方式、道德準則、倫理規範的家庭思想體系，維繫著整個群體的存在和發展。”

　　屯堡向我們走來，踩著翹尖的鳳頭，甩動著青絲的節拍，耳垂上的銀光搖曳著，仿佛還記得將士們600年醉眼看花的悸動。那寫滿故事的“臉子”，伴著誓不忘祖的固守。