我們希望得到他人的尊敬，就需要努力地修煉自己，提升自己，豐盈自己

　　“我有一個兒子，但我感謝神靈賜我此子，還不若我感謝他們讓他生於你的時代。我希望你的關懷和智慧將使他配得上我，並無負於他未來的王國。”

　　縱觀中外歷史，在所有對待老師的態度中，恐怕再也找不到帶有如此尊崇語氣的了。

　　首先，它的作者身份不凡，它來自一位國王——馬其頓王腓立；其次，這位國王深深地了解自己的兒子，那位年僅十五歲的名叫亞歷山大的少年已經顯現出獨立的個性和追求，在未來，他無疑將帶著從他的老師那兒接受來的智慧加上本身的武力征服半個世界。國王足夠謙恭，他感謝神明賜給了他這樣一個頭角崢嶸的兒子，但他卻更感謝他的兒子有倖生于這個時代，因為這個時代是“你的時代”，沒有了“你”，它將黯然失色，這個“你”，有一個顯赫後世的名字——亞裏士多德。

　　亞裏士多德接受了邀請，而後來自負的黑格爾在談到這一點的時候，頗含仰羨地説：“在人類歷史裏，當一個亞歷山大的教師，顯然是一種光輝的命運。”他似乎忘了，當初亞歷山大的父親是如何邀請亞裏士多德的。

　　腓立之所以邀請亞裏士多德，只因為他知道亞裏士多德是一個怎樣的人，只因為他知道亞裏士多德能為他的兒子帶來什麼。而以一個老師身份出現的亞裏士多德，因為這封信，而被後世的同行嚮往不已，稱道不已。

　　但我們在羨慕亞裏士多德受到如此尊崇的時候，最不能忘卻的，還應該是這一點——那個時代屬於他，他是那個時代的最高象徵，光芒萬丈，無與倫比。首先是他成就了那個時代，然後才是那個時代的人們對他的欽慕和仰望。

　　能獲得來自他人尊敬是有條件的，你如果是一塊石頭，那就得先把自己屹立成一座巍峨的山峰；你如果是一棵幼苗，那就得先把自己成長為一棵參天的大樹。要獲得他人的認可，首先就在於自己的高度和深度，有了這樣的高度和深度，哪怕無人理解，無人賞識，你照樣可以從自己的內心找到精神的自足。

　　我們在不斷尋求生命的價值，而來自他人的尊敬，往往被人視作是人生有所成就的一個重要組成部分。人人都希望獲得尊敬，而且許多的人也獲得了尊敬。但倘若仔細地審視形形色色的尊敬，我們會發現，不少尊敬，其實來自一個人的地位、權勢、年齡和榮譽，如果剝離了這些外在的光環，那個人往往就成為一個並不值得他人尊敬的人。真正的尊敬，則是建立在一個人內在的東西上的，這內在的東西，就是一個人用於成就自我、造福他人、效力社會的人品、修養和學識。

　　亞裏士多德因為崇高的聲望，而得到腓立的尊敬，但這種聲望不是憑空而來的。我們希望得到他人的尊敬，也存在一個同樣的問題，那就是努力地修煉自己，提升自己，豐盈自己，使自己止于至善。如此，尊敬才算是實至名歸。而先賢教導我們，“生無所息”為的是這個，“三省吾身”為的是這個，“終身學習”為的也是這個。