新聞背景：

　　河南省實驗中學一位顧老師寫了一封辭職信，沒有寫出痛苦卻寫出了詩意：世界那麼大，我想去看看。這句話的前言是人對自由的崇尚，後語則與這兩天在朋友圈裏瘋傳的一首小詩不謀而合，內容大概是這樣的：“親愛的，我們去旅行吧！我帶著你，你帶著錢！你一定要帶著錢啊！”不過，捫心自問，這份灑脫，我們為什麼很難做到呢？

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　　 【主觀原因】我們對未知世界抱有恐懼的心態

　　當下社會中，所有事物的運作軌跡，似乎都必須遵循著某個規矩，當我們被這樣的行事規律漸次“感化”並深以為然時，這個時候，如果要讓我們放棄這樣的生活模式而進入一個未知的世界，那麼，這手足無措的驚慌與不安全感帶來的恐懼，便足以在短時間內摧毀我們“遵從內心”的原始渴望，讓我們無法在關鍵時刻走出個體的小世界。【詳細】

　　【客觀原因】我們更需要一個寬鬆的社會

　　比如，社會如果能從高房價的桎梏中走出來，年輕人可能就不需要活得這麼辛苦。遷移自由了，社保醫保能在全國範圍裏自由流動，我們就可能無需釘在一個地方終老一身；帶薪休假的制度落實到位了，你就可輕鬆隨意地徜徉在藍天下沙灘上，社會關係簡單化，工作化程式化了，大家就無需為複雜的人際關係頭疼不已。【詳細】

　　【理性看待】網路輿論的過度讚譽會産生不好的導向

　　國家培養一個心理學專業人才不易，學校耗時十年培養一個合格的心理學教師很難，學生們碰上一位能和他們心靈對話的好老師更難。如果每一位學有所成的優秀教師都如這位女教師這般“任性”而“瀟灑”的離去，那我們的學校教育如何前行？又如何傳承呢？當然，我們不應對每位跳槽或離職的人才都橫加指責，無非只是擔憂網路輿論對於這位女教師此舉的過度讚譽，會産生不好的導向罷了。【詳細】

　　【換個角度】從文化視角來看最具情懷的辭職信

　　不同觀念的背後，其實是不同的文化：率性辭職者背後是“身體型文化”，為其惋惜者背後是“倫理型文化”。兩種文化有其分歧，在具體問題上看法難免不同。

　　“倫理型文化”，就是習慣從倫理出發，從規則出發，能夠意識到自己在社會中所處的位置，並自覺地按照社會和他人的要求做好自己的本分工作。這是普遍的一種文化形態。人們在社會中有自己固定的位置，堅守位置，是愛崗敬業。為了這個位置為了獲得別人的評價，而小心翼翼地做好自己。所謂“身體型文化”，就是從自己的內心出發，聽從內心的召喚，在遇見事情和判斷問題時，把自己的追求和感受放在首位，想做更好更真實的自己，想讓自己的內心更忠實更直接地表達。“倫理型文化”顯得成熟穩重負責任，“身體型文化”顯得衝動任性，但更接近於內心的真實。【詳細】

　　【心靈寓意】人生除了遠方的世界，還有詩意與生活

　　事實上，于一個缺乏詩意的社會中，正因為有著像顧老師這樣的人與舉動，才不至於令人完全喪失生活的熱情與對遠方的懷想。而我們，能夠以坦然的心態來欣賞這樣的詩意，本身就是一種詩意的選擇。因此，除了祝福還請自勉，學會讓自己的平凡生活多一點情懷與“不一樣”。人生除了遠方的世界，還有詩意與生活。或許每個人心中都有一個遠方，雖不能至，但心嚮往之。【詳細】

　　微言大義：

　　@華新Huasing：我帶著你，你帶著錢！

　　@周唯笑：沒有現實條件支撐，只能看看家門口的風景。

　　@東坡雪糖：情懷是一種奢侈品！

　　@Narsehs：生活，活著。

　　 中國經濟網編後語：

　　韓磊《花開在眼前》裏一串長長短短的歌詞寫著：花開在眼前/已經開了很多很多遍/每次我總是淚流滿面/像一個不解風情的少年；花開在眼前/已經等了很多很多年/生命中如果還有永遠/就是你綻放的那一瞬間。

　　身體和靈魂總要有一個在路上，要麼去旅行，要麼去讀書吧。千萬不要因為現實的逼仄，而成為了被自我和週遭打敗的平庸者。

　　回顧：往期“經”點熱評