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　　上接5版

　　北京題材永不過時

　　1985年根據老舍同名小説改編的電視劇《四世同堂》，被譽為“京派”電視劇的開山之作。

　　在隨後近30年的發展中，京派電視劇一直保持著強勁的發展勢頭。以歷史變革為線索，有反映北京宅門文化的《大宅門》；以古玩行業為背景，有充滿文化氣息的《五月槐花香》。

　　在當代都市題材中，也隨處可見北京的身影。在當代京派電視劇中，有充滿文人范兒的《編輯部的故事》，也有充滿市井平民氣息的《貧嘴張大民的幸福生活》，以及展示大院子弟生活與變遷的《血色浪漫》。

　　而一説到小年輕“裸婚”，就讓人想起《AA制生活》裏，演員馬蘇偷戶口本跳窗而逃，到閨蜜家的四合院躲風頭；一提到丈母娘嫌女婿條件差，就想起《金太郎的幸福生活》裏，宋丹丹扮演的家庭主婦聽聞男方在北京皇城根兒還有幾套房産就笑逐顏開……

　　現在，無論是校園青春劇《北京夏天》，還是讓年輕人思考愛情和友情的《北京愛情故事》，抑或是戶頭存了15萬元就想著“重走青春路”的《北京青年》，劇名中都喜歡帶個“北京”。

　　現實關照受歡迎

　　京派電視劇能夠長期保持強勁的發展勢頭，用北京語言講述北京故事也多受到觀眾好評。可以説，京派電視劇的創作秉承了對北京文化的關注使命。

　　京派電視劇主要有以下幾類：表現帝王世家和名門望族的京城歷史故事，表現衚同和四合院裏的北京平民生活，表現由外省流入、現居北京的新北京人生活。

　　實際上，這幾個類別都有對應的觀眾人群。對於精英和貴族階層，他們可以在諸多京派電視劇中找到人們對獨立民主精神的追求，比如以北平解放為題材的作品《戰北平》《北平戰與和》《狼煙北平》《大宅門》等電視劇。

　　具有地域特色的電視劇，對於當地觀眾來説，有很強的代入感，能夠在潛移默化的文化消費中增強人們對本地區文化的向心力和凝聚力。

　　隨著北京城市化進程的推動，很多四合院不得不搬遷，北京人有喜有悲，百味雜陳。所以，當看到《大宅門》裏演出了一種北京味兒——還不是那種南城衚同串子的北京味兒，而是北京“宅門兒”的味道時，怎能不生出一种老淚橫流的熟悉感。

　　與精英文化相對的大眾文化，《編輯部的故事》《北京人在紐約》《渴望》《人到中年》《金婚》《怪醫文三塊》等，都是帶有強烈人文思考的京派電視劇精品。此外，還有相當多的現實題材作品，像《雙城生活》《夫妻那些事》《媳婦的美好時代》《北京愛情故事》等電視劇，體現了北京人身上的平民精神。這種平民精神有一種寬容性和親和力，隨意自然、淳樸實在。

　　皇城生活的鏡子

　　對於外地觀眾來説，獨特性和差異性能夠滿足人們的獵奇心理需求，使他們足不出戶就能觀看和感受到另一地區的風土人情。

　　人們對於皇城根兒底下的文化總是好奇的，同時對於當今“北漂”的奮鬥也抱有一種或不理解，或同情的複雜感情，在認為“不值”之餘，或許也能産生一種奮鬥的衝動和嚮往。於是，《蟻族的奮鬥》《蝸居》《裸婚時代》曾引起了廣泛的討論。

　　或許讓外地觀眾覺得有意思的是，北京人對誰都一團和氣，但骨子裏又有一種自尊和高傲。像《百年德行》《故都子民》《北京爺》《大馬路小衚同》《帶後院的四合院》《四世同堂》《貧嘴張大民的幸福生活》《皇城根兒》《風雨麗人》《空鏡子》等電視劇，都表現了京城平民百姓的生活景觀。

　　就拿“貧”為例，《貧嘴張大民的幸福生活》給人印象最為深刻的就是張大民的“貧”。調侃兒不單單是一種表達方式，更表現著他樂天的生活方式和生活態度，這也是人們喜歡張大民這個人物的主要原因。

　　《奮鬥》的播出，引發了新一輪的“京味”電視劇熱，最讓“80後”津津樂道的便是“耍貧嘴”的臺詞。那種有意為之的京式幽默，具有舞臺劇色彩，喜歡把話説得離奇、新潮、有創意，既善意地調侃兒別人，也自嘲地諷刺自己。

　　當然，京派電視劇表現出來的風土人情是最容易被大眾所接受的。比如在《雙城生活》中，上海婆婆端出一台體重秤，矯情地説：“宋美齡一輩子都這樣，早晚各稱一次……”馬伊琍扮演的從小在衚同裏野大了的“北京大妞”隨即掩飾不住驚愕的表情——對於普通觀眾而言，這才是常態。

　　京派電視劇正是貼合了大多數人的心理，呈現出了多數人的生活狀態，才為多數人所接受。