古人説話“文縐縐”還是“萌萌噠”？
- 發佈時間：2014-09-17 08:55:09 來源：中國民航報 責任編輯：羅伯特
古人説話不應該是滿嘴“之乎者也”麼？他們日常交流到底是咬文嚼字還是像現代人一樣通俗易懂？
大約在先秦時期，文言文和當時的口語一致的，與現在傾向使用雙音節詞不同，在當時的漢語裏單音節詞佔據上風。《論語》、《孟子》這類著作，可以説就是當時口語的實錄。“學而時習之，不亦樂乎？”“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，當時的人説話，就是這麼個腔調。但是由於書面語本身的保守性，加之以文言文為載體的儒家著作經典地位的確立，文言文和口語很快就進入了漫長的雙軌發展時期。
大約在兩漢時期，口語和文言文有了一定的距離。雖然文言文和口語都在發展，但前者遠遠跟不上後者的速度，距離越拉越大。
這種情況在唐朝出現變化，很大程度上歸功於佛教的大發展。由於潛在教徒大多是文化水準不高的老百姓，出於方便傳播佛教、吸引教徒的目的，大量翻譯的佛經和佛教故事多使用當時的口語，成為早期白話的重要來源。
但是到了宋朝，文言文和口語已經完全脫節。不過，宋朝的文人和學者們有時也使用白話文。比如蘇軾最愛用“呵呵”，在給摯友兼親家的文與可寫信時、在給同事兼文友的鮮于子駿寫信時、在給被“河東獅吼”的陳季常寫信時，都在末尾加上一句：“呵呵。”
到了元代，由於漢語並非統治者的母語，因此很多時候甚至連皇帝的詔書也直錄當時的口語。
書面語和口語的雙軌發展，文言文和白話文的對立局面，直到五四新文化運動時期才終結。胡適《文學改良芻議》主張“不模倣古人”“不避俗字俗語”等，吹響“白話文運動”的號角，終於讓白話文代替文言文，成為了漢民族的共同書面語。
這裡有段軼事：胡適與黃侃爭論文言文和白話文哪個更簡潔。胡適對學生説，前幾天行政院有位朋友給我發信，邀我去做行政院秘書，我不願從政，便發電報拒絕了。復電便是用白話文寫的，非常省錢。同學們如有興趣，可代我用文言文擬一則電文，看看是白話文省錢，還是文言文省錢。學生們絞盡腦汁擬定了電報，挑出字數最少的一份，寫的是：“才學疏淺，恐難勝任，恕不從命。”胡適念畢，不無幽默地説：“這份電稿僅12個字，算是言簡意賅，但還是太長了。我用白話文只需5個字‘幹不了，謝謝’。”
（本報綜合）
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