起源於古印度的佛塔，是佛教文化的內容之一。從梵文音譯的“浮屠”到晉代葛洪《字苑》裏的“塔”，這個建築，已然與文化、文明相結合，它承載著太多象徵。

　　在川流不息的歲月中，內蒙古曾出現過數千座風格古樸典雅、造型美觀的佛塔。在時代的變遷和天災人禍之下，大部分佛塔已被毀壞或倒塌。剩下的佛塔，以其歷經滄桑的姿態，擺脫時間的羈絆，至今煥發著令人仰慕的神采。

　　不同時期的佛塔，有著不同的形制。內蒙古佛塔，遼金時代為密檐式和樓閣式，元明清時期則多為覆缽式。

　　今日，人們遊賞風景，多暗含著一種求知的心境。佛塔，在許多人看來帶有神秘的色彩。細述而來，其神秘之處，不僅在於它的建築形制，還包括修築佛塔時的歷史環境、所涉及活佛、歷史事件等方面。建造于遼金時期、元明清時期的佛塔，在今人看來，既是當時佛教歷史狀況的實物資料，也是他們的觀光旅遊目的之一。

　　●慶州白塔

　　慶州白塔，又稱“白塔”，是釋迦佛舍利塔俗稱，蒙語名為“金金察罕索布爾嘎”，位於赤峰市巴林右旗索博日嘎蘇木遼代慶州城遺址內西北角，遼代歸上京道管轄。佛塔所在地是契丹族肇興之地，且在皇家的奉陵邑中，為皇家的奉陵塔。

　　該塔高70余米，磚木結構。雖為空心樓閣式建築，但卻未設置梯道。據發現的“螭”（古代傳説中一種沒有角的龍）記載，這座佛塔是遼興宗生母法天應運仁德章聖皇太后“特建”的。開工時間為遼興宗重熙十六年（1047年），建成于重熙十八年（1049年）。

　　該塔外觀潔白莊嚴，挺拔秀美。近觀細看，此塔建築工藝精湛，外檐上飾有螭首、鐵馬、銅人。尤為引人注目的是，塔檐和塔剎上鑲嵌的銅鏡，經過900餘年的風霜雪雨，現存的數百面銅鏡在陽光下仍閃耀著絢麗的光芒。

　　1988年~1992年，國家投資對其進行了重點加固和局部復原，其與遼慶州古城遺址和遼慶陵都成為國家級重點文物保護單位。

　　●敖漢五十家子塔

　　敖漢五十家子塔，位於赤峰市敖漢旗瑪尼罕鄉五十家子古城遺址內，居於古城址正中線略偏北。藍天之下，五十家子塔挺拔巍峨，遠望之，即是一座八方佛塔身構圖的塔形。其整體造型較為粗糙，塔身逐步內收，塔剎為仰蓮，但毀壞較嚴重，僅存剎桿。總體來看，比較雄渾、簡練。

　　●萬部華嚴經塔

　　萬部華嚴經塔，俗稱“白塔”，蒙語名為“查幹·索布爾嘎”，位於呼和浩特市東郊太平莊鄉白塔村遼代豐州城遺址內西北角。北臨大青山，南靠大黑河，周圍幾十里皆為平川。萬部華嚴經塔為磚木混合結構，是八角七級閣樓式佛塔。經研究，該塔屬於佛教密宗係。

　　白塔建於夯土地基之上，塔體從下至上，圍繞中心軸線微向內收，幾乎通體垂直，造型敦實、穩健。塔門設置頗有特色，有真有假。按照七級塔身，一、三、五、七層的南北門為真，東西為假門，而雙數塔層正好相反。塔外各層鑲嵌有銅鏡，懸有風鈴，隨風而鳴，光聲相和，神韻無限。清朝時，“白塔聳光”為呼和浩特勝景之一。

　　在萬部華嚴經塔中發現了大量的歷代遊人用漢、契丹、女真、八思巴、古敘利亞、蒙古等文字書寫的題記。今天，經過重修以後的萬部華嚴經塔更顯壯觀，已被列為國家級重點文物保護單位。當年，登塔題記的遊人曾以“城郭此景最為先，四隅玩睹無窮謹（盡），繞塔禮念保平安”來表達到這裡的心境。

　　●大明塔

　　感盛寺佛舍利塔，也稱“大明塔”，位於赤峰市寧城縣大明鎮遼代中京城遺址內東南，北有七金山，西眺馬盂山，南鄰老哈河。此塔高約80余米，是我區現存佛塔中最高的一座，也是我國現存遼塔之最。

　　自建成以來，大明塔經金、元、清等朝多次維修，因此我們現今所見已不是它的原貌，但主幹部分仍是遼代所建。其塔身裝飾由八佛、八菩薩、四大明王、八大靈塔、十六飛天構成。當今，大明塔被列為全國重點文物保護單位。

　　●席力圖召白塔

　　席力圖召白塔，位於呼和浩特市席力圖召東側院，是一座覆缽式塔，修建於清咸豐年間，塔身通高15米，整體均以漢白玉雕砌而成，紋飾都用五彩，塔座、塔瓶的浮雕圖案，線條明快、色調鮮明，是我國現存最完好的一座佛塔。

　　尤其引人注目的是其束腰部，四面正中刻有火焰，旁列二立獅，前爪撐起蓮花座頂部，四角立盤龍石柱。席力圖召白塔，並不是常見的舍利塔，而是供養長壽佛像的長壽佛塔。（文/轉自內蒙古旅遊網）