一曲南音迴響千年，何以自兩岸走向世界？

中新社北京9月8日電 題：一曲南音迴響千年，何以自兩岸走向世界？

作者 康海玲 中國藝術研究院研究員

源於唐、成于宋的南音，是中國現存最古老的樂種之一，已有上千年曆史，被列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺産代表作名錄》。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代，中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區，並與當地民間音樂融合，形成了這一具有中原古樂遺韻的文化表現形式。

近年，南音頻頻“出圈”，創造了獨特的文化景觀。2017年，廈門市南樂團的《南音隨想》在金磚國家領導人第九次會晤文藝晚會上亮相；2023年，南音首登中央廣播電視總臺春節聯歡晚會，一曲以南音名譜創新改編的《百鳥歸巢》火爆“出圈”，特邀台灣南音傳承人賴多俐攜手泉州、廈門演員同臺獻藝；2023年12月，全球38個南音社團齊聚泉州，同臺演奏噯仔指《出庭前》，把千年南音藝術及“新國潮”推上新高度。

今年是南音申遺成功15週年，發源於閩南地區的南音，如何走向世界？梳理歷史發現，其出海路徑主要有兩條：一是從泉州、廈門或漳州出發，流傳到台灣、香港、澳門等地區，同時遠播東南亞及共建“一帶一路”國家；二是從台灣出發，走向歐洲、美洲、亞洲、大洋洲等。迴響千年的南音，在兩岸攜手推動下實現了全球範圍內的傳承與弘揚。

從大陸到台灣：堅守中華優秀傳統文化

南音，又稱“弦管”“泉州南音”，在台灣慣稱“南管”。據考證，明末鄭成功收復台灣之際，南音就隨著閩南移民傳到台灣，至今已有360餘年，此後逐漸遍佈島內併發揚光大，成為兩岸同胞共同的寶貴財富和精神紐帶。

矢志不渝守傳統，是南音在台灣傳承發展的基本理念。雖然南音在台灣的傳承發展之路頗不平坦，經歷了移植、發展、繁盛、沒落、復蘇和轉型創新期，但長期以來，眾多南音社團都以堅守南音傳統為己任，無論是演奏演唱形態、樂曲結構，還是音樂記寫形制、樂器使用等，南音在台灣都因襲漢唐古樂傳統，保持原汁原味的藝術個性。

例如，台灣著名南音樂團“漢唐樂府”，其經典劇目《艷歌行》片段《相思吟》，即採用右琵琶、三弦、左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌的演奏演唱形式，與漢代“絲竹更相和，執節者歌”的相和歌表現形式一脈相承，以展現旅途滄桑、愁思牽絆的複雜情態。南音自成體系的工尺譜記法，是古代音樂記寫形制之遺存。橫抱演奏的曲頸琵琶、十目九節洞簫、二弦、三弦、擊拍板等，也都因襲古樂器遺制。由此可見閩台南音一脈相承，是從古至今閩臺交往的重要媒介，也是兩岸同根同源的文化見證。

館閣樂團林立：賡續南音千年文脈

傳承方面，南音主要延續館閣傳習的傳統模式。館閣樂社及專業社團在培養南音傳承人、受眾及開展南音活動方面十分重要，是南音得以千年迴響而經久不衰的有力支撐。

作為南音的“大本營”，泉州的南音樂社遍地開花，是賡續南音文脈的關鍵力量。南音樂社有民間的館閣樂社和專業的南音社團之分。據不完全統計，泉州所轄12個縣級行政區都有南音樂社，民間南音樂社近400個，專業南音社團共191個(其中晉江72個)。據調查，泉州知名的南音樂社都集中在晉江，有滬江禦賓南音社(創于1632年)和安海雅頌南音社(創于1907年)等，因此有“福建南音在泉州，泉州南音在晉江”的説法。泉州的南音樂社不僅有深厚的歷史底蘊，還不斷與海外僑胞交流互鑒，推動全球範圍內南音文化的傳承與弘揚。

台灣的南音樂社眾多。全盛時期，台灣有60多個南音樂社，呈現出曲館林立、高手雲集的繁榮景象。較活躍的南音樂社主要集中在台北、台南和基隆等地。如台北的聚賢堂(新莊)、聚英社(艋舺)、集弦堂、清華閣(大稻埕)等，台南的振聲社、南聲社等。目前，台灣有25個南音樂社。台北知名的團體有台灣“漢唐樂府”、台灣心心南管樂坊、兩岸南管音樂推廣協會、和鳴南樂社、華聲南樂社、松山奉天宮南樂團、閩南樂府(台北市閩南樂府管弦研究會)、江之翠南管樂府，台南有和聲社、南聲社、振聲社等。台中、高雄、彰化、鹿港、金門、台東、澎湖也有南音社。眾多南音館社爭奇鬥艷，異彩紛呈，以多元融合的新藝術理念和舞臺實踐延續著南音千年文脈。

“漢唐樂府”的創新實踐：從“何以中國”到“如何世界”

20世紀70年代以來，台灣的南音樂社、弦友藝人銳意進取，力求再造中國傳統音樂新形象。其中，台灣“漢唐樂府”等南音團體表現最為突出。

創立於1983年的台灣“漢唐樂府”，是台灣南音社團中與大陸交流最頻繁、創新成果最顯著的專業團體，也是南音走向世界的一支勁旅，其“根”在祖國大陸。樂團創始人和藝術總監陳美娥祖籍福建，1986年帶領“漢唐樂府”應邀在美國舉辦南音音樂會。此後，樂團足跡遍佈美洲、歐洲、亞洲、大洋洲等，先後在美國、英國、法國等二十余國演出，也在哈佛大學、牛津大學等名校引發有關傳統與現代的深度討論，為傳播中國傳統音樂、弘揚中華文化作出貢獻，創造了南音從中國走向世界的典範。

在推動千年南音與時代接軌、與世界同頻共振方面，台灣“漢唐樂府”于1995年成立梨園舞坊，正式走上新古典南音的創新之路。陳美娥將南音傳統古樂與梨園戲舞蹈的中華神韻融合，推出了“南音樂舞”的嶄新藝術表現形式，《艷歌行》《麗人行》《梨園幽夢》《韓熙載夜宴圖》等節目，汲取梨園科步、打擊樂器、傳統武術、歷史故事等創作元素，借助現代劇場的燈光、舞美、服裝、造型、道具等，不僅再現了繁榮昌盛的漢唐文化，用音樂語言展示了“何以中國”的非凡氣度和迷人神韻，也印證了中國傳統藝術的現代轉換，用跨界融合實現了“如何世界”的藝術理想與普世情懷。

走向東南亞：在海外開出繁盛之花

東南亞是海上絲綢之路的重要樞紐，是全世界華僑華人分佈最集中的區域，也是南音在海外移植發展的繁盛地帶。

在東南亞，南音主要流傳于菲律賓、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞等國，傳承情況與閩南人在所在國的人口比例和閩南文化的傳播息息相關。在菲律賓華僑華人中，閩南人約佔九成，尤以泉州籍居多，菲律賓因此成為南音在海外傳播歷史最悠久且最流行的國家，較活躍的南音社團超20個。其中，長和郎君社由晉江南音藝人陳錦戈創立於1820年，是海外華人社會中歷史最悠久的南音團體，與金蘭郎君社、南樂崇德社和國風郎君社合稱為菲律賓四大南音社團，至今與閩南南音樂社保持良好互動。

目前新加坡最活躍的南音社團是湘靈音樂社，成立於1941年，83年來始終和中國本土南音界聯繫緊密，是新加坡繼承與弘揚中華文化瑰寶的重鎮，也是推動南音在東南亞創新發展與海外交流的生力軍。馬來西亞於1887年創立了首個南音社團——仁和公所，各州閩南移民聚居地都有南音團體。印尼是海外華人最多的國家，超半數華僑華人是閩南人。20世紀30年代前，不少福建南音樂社到印尼演出，催生了當地眾多南音團體，如泗水的寄傲聖道社。

千家羅綺管弦鳴，四海弦歌共鄉音。經過長年交流互鑒，海內外“南音文化圈”不斷發展壯大，是世界民族民間音樂史上少有的景觀。成就主要體現在兩方面。一是海峽兩岸之間，南音傳至台灣後，兩岸南音交流互動持續，屢創佳績，閩南南音名師源源不斷到台灣傳道授藝，台灣學人也紛紛慕名來閩南觀摩學習，呈現雙向互動、共生共贏的發展態勢；二是海峽兩岸和東南亞之間的互動，體現在南音大會唱、東南亞南樂大會奏(原名為亞細安南樂大會奏)等大型交流盛會。

穿越千年時空隧道，南音正以嶄新面目，在海峽兩岸攜手推動下，持續參與不同國家和地區的交流互鑒，走向全球文化融通、匯聚的潮流中，讓世界感知其深厚的底蘊、創新的活力，以及歷久彌新的韻味。(完)

作者簡介：

康海玲，藝術學博士後，中國藝術研究院研究員，國家藝術基金評審專家，中國藝術人類學學會理事，南韓牧園大學特聘博士生導師。主要從事藝術學理論研究、中國傳統文化對外傳播研究、海上絲綢之路戲劇與文化研究、文藝評論等。近年推出《東南亞華語戲劇史》(上下冊，合著)、《馬來西亞華語戲曲研究》《海上絲綢之路上的戲曲傳播》(獲2018年度國家出版基金)等主要著作。