用當代審美講上古神話 博物館幻想兒童文學“風雪獸”出新篇

左起，耳朵裏的博物館的創始人張鵬，作者徐李佳、李蓉。出版社供圖

近年來，無論是新課改教材大幅增加的歷史文化專題，還是教育部公佈的以博物館為主體的全國中小學研學教育基地，不難看出國家對青少年傳統文化教育和普及的重視程度正在逐年加重。如何有效承載歷史，讓孩子走進博物館不迷惑，在孩子的心中播種下文化的種子，是博物館幻想兒童文學“風雪獸”系列的作者李蓉和徐李佳的創作初衷。

“風雪獸”系列新作《風雪獸：冬至之戰》日前由新經典·愛心樹童書推出，延續第一部《風雪獸》的人物設定，將本次故事的主戰場搬到了良渚古城。書中的三位主人公盛戈、湯原和夏鹽，為了尋找在良渚遺址神秘消失的風雪獸，利用羲和學院獨有的最新科技《倉頡圖》，穿越到五千年前的良渚羽民國，展開了奇幻冒險之旅……

書封。出版社供圖

良渚古城作為中華五千年文明的史證，已被寫入統編版初中歷史教材中。在《風雪獸：冬至之戰》中，良渚遺址出土的玉器神人獸面紋，良渚神徽便是書中的主要線索。作者將神人獸面紋中的獸眼與風雪獸的眼睛關聯，用神人頭上的羽冠，當作主人公們前往良渚解開神徽奧秘的密鑰；良渚遺址出土物的紋飾符號，化作良渚的信使神鳥朱雀；良渚遺址出土的陶罐，成為穿越時間的道具。

好的故事才能打動心靈，給予回味無窮的閱讀感受。塑造鮮活人物，是創作好故事至關重要的一環。在《風雪獸：冬至之戰》中，二位作者緊密貼合青少年心理髮展特點，塑造出非常貼近現實生活的主人公形象：盛戈是個狩靈天才，卻有閱讀障礙。他看似孤僻古怪，但內心善良；湯原是個演算法天才，幽默搞怪，是朋友們的開心果，但是膽子極小；夏鹽是個酷女孩，雖然不愛表達，喜歡獨來獨往，但總在危險時挺身而出，非常仗義。三個夥伴和風雪獸在文明古國的每一次冒險，都懸念疊起讓人感覺身臨其境。

從《風雪獸》到《風雪獸：冬至之戰》，二位作者先後以中華文明源頭的金沙遺址、三星堆遺址和良渚遺址為知識背景，結合實地考察和大量史料，帶領讀者回到中華文明的源頭暢快冒險。作者充分利用博物館中的文物元素，讓青銅神鳥振翅飛翔、將黃金面具戴在天神的臉上、把玉器變成武器、用神人獸面圖講述跨越千年的故事。在作者筆下，文物不再是博物館展櫃裏靜默的存在，它們變得鮮活靈動。

説到創作初衷，徐李佳表示，一直覺得中國的上古神話比較單薄，很多都源自於一些成語故事。比如《離騷》裏面有176個問題，其中79個問題是跟神話有關的，但這79個問題裏面只有十幾個涉及到的神話人物是我們今天知道的。顯然對屈原來説，那些神話是非常親近的，他用那些神話來問天、問地、問生命。“我跟李蓉就在想，有很多上古神和神獸的故事是當代人不熟悉甚至完全不知道的，我們是不是有可能做一件事，來做一點整理。”

李蓉表示，中國的很多文物都跟神話有關，今天來看神話好像是很虛幻很天真，但在古人那兒這就是他們對世界的認識，神話構成古人們很完整的世界觀。

“一個專家的觀點給我留下極其深刻的印象。西方創世人有一個特點，他們都是父神，這個父神是嚴酷的，在希臘神話中，宙斯的父神想把他的兒子全部吃掉，因為擔心兒子會篡自己的位；北歐神話中的眾神之王奧丁對兒子也很嚴厲，他們對人類更是嚴厲。但是盤古沒有以父神自居，他自己化身萬物，眼睛、毛髮、骨骼、血脈變成自然萬物。他們最大的區別是什麼？我們的創世神自己變成了自然萬物。所以在東方的文明源頭，天人合一從我們的創世神話就開始了。不同文明的源頭塑造不同文明的底色，東方文明和西方文明的不同，其實從神話就開始了，所以我們特別希望把遺失的神明、遺失的故事重新打撈出來，所以我們寫‘風雪獸’系列，就是為了讓孩子們了解中國神話的文化內涵，了解我們文明的源頭和發展。”