《似是故人來》第五期 為中醫文化“問診把脈”

“熟地黃160g，山茱萸80g，山藥80g，茯苓60g，澤瀉60g，牡丹皮60g”，以上文字，中國人打眼一看，就知道是中藥方子，可如果問是什麼方子，鮮有人了解這就是大名鼎鼎的“六味地黃丸”。要是再深究，這些藥有什麼作用，恐怕就沒有多少人能夠説得出來了。

東漢末年，社會動蕩，民不聊生，人禍導致疫災，成千上萬貧民百姓死於以傷寒病為代表的疾病和瘟疫。一個叫張機的河南人，面對處於水深火熱之中的百姓，痛下決心要懸壺濟世，造福一方。經過他的潛心研究，不斷實踐，最終將實踐和研究成果總結成書。可受當時傳播工具的限制，這樣的書只能手抄相傳，隨著時間的推移，張機所著的原書亡失。後來，一位名叫王叔和的晉朝人在機緣巧合下看到了這本書的斷簡殘章，並利用自己太醫令的身份，全力蒐集該書的各種抄本，並最終找全了書中關於傷寒的部分，並加以整理成冊。宋仁宗時，一個名叫王洙的翰林學士發現了一套被蟲蛀了的竹簡，書名為《金匱玉函要略方論》，它的前半部分和王叔和整理成冊的書相似，後半部分則是論述雜病的。

王叔和、王洙各自整理的《傷寒論》和《金匱玉函要略方論》，又經不斷整理總結流傳至今，後人根據這兩部典籍，倒推出中醫藥學經典名著——《傷寒雜病論》，作者張機，就是大名鼎鼎的“醫聖”——張仲景。

六味地黃丸這個方子可以上溯到《金匱玉函要略方論》，原方叫八味腎氣丸，在上述六味中藥的基礎上，還有兩味藥。宋朝一個叫錢仲陽的兒科醫生，為治療小兒發育遲緩，而把醫聖張仲景的八味腎氣丸減去附子、肉桂余六味而成六味地黃丸，並流傳至今。

至於“八味”變“六味”所體現的中醫辨證施藥，六味地黃丸為什麼要用“熟地黃”而不用“生地黃”，中醫藥學從張仲景和他的《傷寒雜病論》甚至更早的《黃帝內經》至今是如何傳承和發展的，敬請收看8月18日，由中國網、江蘇衛視、愛奇藝聯合製作的大型實景文化類深度訪談節目——《似是故人來》，中國網總編輯王曉輝將與中醫名家郝萬山一起，共同為歷史悠久、博大精深的中醫藥文化“問診把脈”。（作者：胡俊峰）