我們在遊雲南石林時請了一位彝族姑娘當導遊。她叫畢金芝。

“你們看我帶著一把傘感到奇怪吧！”畢金芝指了指挂在腰間的一把紅傘問我們，開始了她的導遊。她説，雲南這個時侯不下雨，這把傘不是用來擋雨的，而是遮陽的，雲南地勢高，太陽紫外線輻射很強烈。

畢金芝是雲南石林旅遊局導遊部的一名導遊，一身彝族人打扮。她上身穿一件粉色鑲邊右衽上衣，下著相同顏色的長褲，頭戴鮮艷的雞冠帽。與我們穿著從北京帶去的厚外衣相比，顯得很單薄、輕巧。也許她看到了這種反差，於是説，雲南一天之內的氣溫變化很大，早晚比較冷，因此在雲南十八怪中就有一怪，叫做“四季衣服齊穿戴”。

畢金芝把話題轉到了電影“阿詩瑪”。她説，“在彝族語中，‘阿詩瑪’是姑娘，你們叫我‘阿詩瑪’，我就叫你們‘阿黑’，‘阿黑’是小夥子。”

畢金芝的這一席話把我們之間的距離拉近了。在兩個多小時的遊覽中，我們用“阿詩瑪”稱呼她，她稱我們是“阿黑”，儘管我們中只有一個是小夥子。

雲南石林，是雲貴高原的一個奇景。據考證，雲貴高原以及與此相連的青藏高原，在兩億年前是一片大海，後來地殼運動，海底隆起，變成了高山，而石林是長年風化後所形成的奇特景象。為了説明這一點，畢金芝向我們指點了石頭上的海藻痕跡。

前面是石林區的一個主要景點。在一根巨大的石柱上，“石林”兩個血紅大字一眼看穿。這一景就是我們經常在照片上和電視上看到的畫面。到石林旅遊，在這個景點拍照留念是必不可少的，因此擠滿了人。畢金芝提醒説，上午石林區背光，不好拍照。我明白了她的意思，比順光情況下放大兩級光圈，放慢兩檔速度，心想100度的柯達膠捲這就足夠了，但結果是，曝光還嫌不足，照片不很理想，也許是出現了散光的緣故吧，難怪“阿詩瑪”早就要提醒了我們。

“石林”這兩個大字是龍雲在1931年的題詞，是後人將這兩個字刻在石林上的。龍雲是彝族人，1949年前，曾任雲南省政府主席，控制了雲南的軍政大權，1949年聲明背離蔣介石，後來到了北京做官。龍雲的題詞喚醒了長期沉睡著的石林，如今石林已成為一個風景旅遊區，每年接待遊客150萬。畢金芝説，冬季，遊客少，每天七八千人，夏季人多，每天一萬五千至一萬六千人。

石林分大石林和小石林。畢金芝帶我們先遊大石林，後遊小石林，她説這是為了躲避旅遊的人群。儘管時值冬天，這天遊客還是不算少。

“請放慢腳步，輕點走！”畢金芝突然向我們發出了警告，用手指了指懸在頭頂上的一塊稱為“千鈞一髮”的巨石。這是1883年地震留下的一個奇景。這塊據説有2噸重的落石就搭在兩根石柱上，形成一個門，抬頭一看正叫人嚇一跳，因為給人的感覺是，它隨時都可能掉下來，砸在腦袋上。這塊落石又稱“量心石”，測量你的心好心壞，如果你良心好，你經過時它不會掉下來，如果你良心壞，它在你經過時會掉下來。但畢金芝説，這塊落石全靠兩根石柱上的四個點支撐著，不會掉下來。雲南是個地震多發區，120年來，地震不斷，但這塊巨石一直“懸”在那裏。

畢金芝還談到了彝族的風俗，説她雞冠帽上的兩個角是未婚的一個標誌，並且是不允許小夥子隨便觸摸的。她還談到身上束著的一根腰帶，那是姑娘和小夥子搭建情結的紐帶，如果哪個小夥子在“火把節”上喜歡某個姑娘，他就會拉住這個姑娘的腰帶，如果姑娘同意，就會鬆開這根腰帶。“火把節”是彝族的傳統節日，在每年農曆6月24日至25日之間舉行，是“阿詩瑪”和“阿黑”談情説愛的好時日，而石林景區則是舉行這一節日的一個重要場所。

前面出現了一塊象形石，畢金芝擋住了我們的腳步，並問我們那像什麼鳥？我立即想起了舞蹈家刀美蘭和楊利萍跳的孔雀舞，將孔雀舞同雲南聯繫了起來，於是我説是孔雀。畢金芝説我是老鴉，意思是猜錯了。她説，那像鳳凰，彝族人喜歡鳳凰，因為它不僅美麗而且代表吉祥，而孔雀不斷開屏，那是自作多情。

在石林，像鳳凰石那樣的象形石很多，有象鼻山，有“阿詩瑪”，等等。但石林的象鼻山不像桂林的象鼻山那樣與水相聯，而是“立”在空中。“阿詩瑪”倒像我們身邊的這位畢金芝，站在那裏好像是在指點什麼，又像是在講些什麼，它被看成是石林的一個代表，於是我們同畢金芝在“阿詩瑪”象形石前合影，留下一個紀念。在這裡照相留念的遊人不少，看來大家都想留下一個影，記著一個夢。

雲南是個多民族的省份，除彝族外，還有白族、納西族、傣族和哈尼族等等。我們這次旅行，因為時間緊，所以先遠後近，到了昆明後的第二天就直插麗江，途徑大理，走馬觀花。大理有蒼山洱海，是白族的聚居地，我們看了大理三塔，在蝴蝶泉遇見了新一代的“五朵金花”，並且在回程時購買了傳統的白族蠟染和扎染工藝品。

麗江是納西族的聚居地，在那裏，我們看到了具有2000年曆史的納西族象形文字和東巴文化。美籍奧地利人在上世紀20至40年代拍攝的麗江古城和其他滇西人文地理照片，挂在東巴文化博物館的墻上，讓人溫故而知新。如今麗江古城被列入世界文化遺産名錄，成為地球上最值得光顧的100個小城鎮之一，每年吸引320多萬名遊客。使我感到吃驚的是，麗江古城展現了江南水鄉小橋流水人家的景色，商店、飯店、酒吧都是傍水而立，錯落有致。遠眺罩在雲霧中的玉龍雪山，近看一醉如夢的酒吧、香氣四溢的咖啡屋和各具藝術特點的紀念品商店，又仿佛使人身處在北歐的某個國家。據説在麗江古城開店的人中，有歐美人、日本人和南韓人。但麗江還是納西族人的麗江，一到晚上，納西族青年男女在四方街跳起了納西族舞蹈，好一番熱鬧。

我們是從麗江折返昆明後到石林遊覽的。經新華網雲南頻道的安排，新華社雲南分社的陳師傅開車把我們從昆明送到麗江，現在又把我們送到了石林。陳師傅在雲南幾十年，見多識廣，一路上給我們當導遊。他在石林給我們買好門票後，執意要給我們請一位“阿詩瑪”當導遊。在石林請導遊，不是由導遊部指定，而是由遊客自己挑選。當我們來到導遊部的時侯，一排彝族姑娘齊刷刷地坐在那裏，幾十雙眼睛看著我們。這些彝族姑娘的面孔各異，但她們是劃一的彝族打扮。因為我們三個人中只有一個年輕人，所以該當由他來挑選一位稱心的姑娘。我們請一個導遊的費用是60元，因為有了一位專業導遊，所以陳師傅在門外等我們。

在這幾十個導遊姑娘中，畢金芝並不十分搶眼，但後來我們發現，她在導遊小姐中是個“極品”。畢金芝從雲南民族大學畢業後，同石林旅遊局導遊部簽了一個為期5年的合同，至今已經做了4年，是一位會同遊者溝通的導遊好手，這可能是因為她所受的教育和勤奮好學，也可能是石林旅遊局的良好訓練和嚴格管理。

在石林旅遊局導遊部，和畢金芝那樣從事導遊工作的“阿詩瑪”約有180名，分上午和下午兩個班。一個人做一班從導遊部拿20元，其中15元直接歸自己，另外5元被導遊部扣下，作年終獎罰之用，同北京、上海和廣州等大城市相比，他們的收入不算高，但在雲南，這樣的收入還算不錯。人們僅從這一點就可以看到，旅遊業給雲南人帶來的好處，它給更多的人創造了就業機會，而且能訓練出一批人才。據説在石林的導遊中，還有一位編號是“101”的阿詩瑪，也是“極品”。我們相信，在這全部180位導遊小姐中，不會只有畢金芝和那位“101”號小姐是“極品”吧！

導遊部對導遊小姐有一套嚴格的管理辦法。到了大石林一個必經的道口，畢金芝來到一位監管人員面前，為她的導遊單蓋章。導遊單是我們在請導遊小姐時開出的帳單，當時畢金芝簽上了自己的名字，這是她當天導遊留下的記錄，也是她將來索取報酬的憑據，但這份導遊記錄是否有效，還要蓋兩個章核準，一個是遊大石林的章，一個是遊小石林的章。在導遊單上蓋章是規範旅遊市場的一種辦法，它證明這位導遊小姐帶領遊客走完了全部線路，防止任何一位導遊小姐偷賴，損害遊客的利益。按正常情況，阿詩瑪帶遊客遊一次石林，需要2小時。

石林遊區的範圍很大，如果沒有導遊帶領，遊客可能會在裏面亂轉一起。畢金芝帶領我們在石峰、石柱和石筍中穿行，爬上爬下，有時要側著身子，有時要低下腦袋，她不時提醒我們當心磕著牙齒。人和自然的親近，是一種樂趣，但也會對自然造成某種破壞。畢金芝告訴我們，石林中有蛇，因此在夏天季節，她會告訴遊客不要東張西望，以免突然發現一條爬蟲而嚇自己一跳，然而她説，蛇已不多見了，原因是沒有老鼠了，沒有了老鼠，蛇就沒有了腹中之物。在石林，幾年前還看到過蟒蛇，但以後再沒有看到它們的影蹤。

畢金芝還有一件不忘告訴我們的事情是，石林已被列入國家地質公園的名單，並且已經向聯合國教科文組織提出申請，將石林列入世界地質公園名單，這表明國家加大了對石林景區的保護。但我們看到，個別出售旅遊紀念品的小店如今仍“深藏”在石林景區之內，於是我接著畢金芝的話説，不久之後，這樣的小店在石林景區就沒有存在的空間了。在我們遊過石林一個半月後，聯合國教科文組織批准石林成為世界地質公園。

我們之所以將遊覽石林放在最後，一個原因是石林離昆明很近，並且交通情況良好。從昆明市到石林只有100公里的路程，過去走盤山國道，需要幾個小時時間，現在已經修起了一條高速公路，百公里路程只需一個小時，方便多了，遊過石林，還來得及趕回昆明吃午飯。昆明至石林的高速公路實際上是在山谷中架起的一條快速通道，有許多橋梁和隧道。修這樣一條高速公路，據説成本要比平原地區高出兩倍，以至三倍。

雲南的旅遊資源十分豐富，除了向西走的昆明－大理－麗江線外，還有向南走的昆明－西雙版納線。交通已經成為雲南發展旅遊業的必要條件。我們看到，從昆明到大理的高速公路正在修建，並且已經完成了楚雄至大理這一段，楚雄至昆明這一段的路基已經築起，一旦全線通車，將會大大縮短行程時間。我們猜想，從大理到麗江的高速公路肯定是下一個項目。因此將來到西線旅行，將更加方便，會讓遊者留出更多的時間參觀更多的地方。我們這一次在麗江呆了一天兩夜，就是因為交通不便和時間不夠，所以沒有能去石頭城和虎跳峽一遊。

由於昆石高速公路的建成，石林不僅成為赴雲南旅遊的必遊之地，而且將會成為昆明過路客的旅遊目的地。那些在昆明轉機的旅客，他們可以利用半天時間，到石林一遊。一下飛機後，在機場租用一輛計程車去石林，請上一位阿詩瑪當導遊，隨後折返，將車“扔”給租車公司，再登上航班，繼續自己的航程，這是極容易的事情。大約在10年前，我在加拿大接待幾位從墨西哥來的同事，他們在多倫多國際機場一下飛機，隨即租了一輛汽車，直奔世界著名的尼亞加拉瀑布，看過瀑布，折返多倫多，下午改乘航班前往渥太華。在返回多倫多後，我們還有時間吃午飯，並參觀世界最高的多倫多電視塔。

遊過小石林，我們的石林之旅算是結束了，但又沒有結束。畢金芝把我們帶進了一個茶室，讓我們品茶。茶室有一大排，可以同時接待幾十位遊客。茶室是黎族人住的茅草房，十分清爽，茶室裏的凳子是可以挪動的草墩子。坐在茶室裏接待我們的是另一位彝族姑娘，她叫楊琴英。她接待我們的目的是要推銷雲南的茶葉，但她首先要請我們品茶。

雲南茶葉，素有盛名，它同煙草和旅遊一起，組成了當今雲南的三大産業。雲南的生態環境良好，茶葉沒有大氣和水質的污染。因此在石林風景區向遊客推銷雲南茶葉，是個不壞的主意。在楊琴英給我們泡茶時，畢金芝在一旁看著。

我們走了兩小時沒喝一口水，喝上一杯茶實在是“正中下懷”。楊琴英先給我們泡的第一杯茶是“迎客茶”，清香、爽口，接著她讓我們品嘗的是“生態茶”、“最美人”和“滇紅”，這些茶苦中有甘，並且有不同的香味。黎族人泡茶的方法有點像廣東人炮製功夫茶，茶壺要先用開水燙熱，再放進茶葉，第一遍茶要倒掉，第二遍茶才招待客人。

四盃茶過後，我們買茶的意念也成熟了。根據各自的喜好，我們三人選擇了自己想要的茶葉，但“生態茶”是三人共同的選擇，只是買多買少之不同罷了。除了“生態茶”，我還買了“最美人”，之所以買“生態茶”，是因為“生態”是當今最時髦的一個詞，而買“最美人”，也是名字起的好。這似乎應驗了最新經濟理論“行為經濟學”的一個論斷：人在購買物品時並非都是理性的。（米奇）

新華網