□蕭薔

　　11月26日，中國藝術品國際拍賣市場最高紀錄刷新。在香港佳士得秋拍中，一件600年前的“明永樂禦制紅夜魔刺繡唐卡”拍出3.48億港元，約合人民幣2.78億元。

　　一石激起千層浪，這件最貴的紅夜魔刺繡引發新一波唐卡收藏熱。

　　“紅夜魔”的前世今生

　　據佳士得介紹，這幅現存世界最大的西藏刺繡佛像唐卡製作于中國明朝年間。

　　此唐卡長3.1米、寬2.3米，流傳已六百餘年，但色彩依舊鮮明，品相上乘，通體以金線及五彩絲線繡成，以平金繡針法勾廓，唐卡右上角繡有“大明永樂年施”款，據考應為蘇州或杭州的工匠所造。

　　唐卡最上方中央為五方佛，左右為藍夜魔與文殊菩薩，紅夜魔兩肩上側各為綠度母和白度母。下方則為單腳而立，捧寶起舞的七天女。天女之上是藍夜魔，伏于紅夜魔腳下。怒目圓睜的紅夜魔手抱明妃，身姿形態誇張，色塊鮮艷濃烈，造像風格比較古典，明顯脫胎于尼泊爾、印度等早期南亞風格。色調深淺有致，層次鮮明，寓意深遠，象徵斷除生死輪迴，得以涅槃。

　　佳士得人士推測，按照款式、圖案和規格，這幅唐卡應該是永樂皇帝送給他特別尊崇的某位西藏法王的禮物。此唐卡與西藏大昭寺密室發現的兩幅大型唐卡應屬同一齣處。唐卡的繡工應該至少有一組人，花了逾十年時間才得以完成。絲線已經確定來自江南。此唐卡光染色就是一項大工程，僅紅色就有四種顏色，依靠從深紅到淺紅的漸變，刻畫出立體效果。

　　1940年錫金法王札西南嘉把這幅唐卡送給一位英國友人，1977年，一位買家以七千英鎊的價錢，買下了這張精美絕倫的刺繡唐卡。唐卡右側有永樂年款。但當時專家不相信明代就能做出這麼精美宏大的紡織品。而人物的明暗漸變一直被認為是從西方傳入中國的，不可能出現在十五世紀的中國。當時將年代定在十九世紀，如果是十九世紀，七千英鎊的成交價已屬很高。將信將疑的買家拍下藏品之後，拿去做了碳十四檢測。結果顯示，這幅工藝繁複的大型唐卡真是出自六百年前。

　　1994年，這幅唐卡在紐約以一百萬美元拍賣成交。2002年，它又在香港佳士得拍賣會上亮相，最終以3067萬元港幣成交，創下唐卡成交價最高紀錄。

　　藏傳佛教的“隨身佛”

　　“唐卡”是藏文音譯，是一種用純金、銀和天然礦物顏料畫在布、皮革和紙上，或者刺繡在絲綢上的彩色卷軸畫。其繪畫風格既不同於油畫，又有別於國畫，構圖以平面透視為主，講究線條流暢和顏色的豐富變化，構圖嚴謹，屬於工筆重彩畫。

　　唐卡的起源可以追溯到新石器時代的岩畫，西藏的阿裏、那曲，青海玉樹等地發現的岩畫均可看出唐卡的影子。而作為一種佛教藝術，唐卡的起源與發展和佛教在西藏的興盛幾乎同步。

　　關於西藏的第一幅唐卡，傳説是偉大的吐蕃王、藏傳佛教的大護主松讚幹布用自己的鼻血畫出了護法女神白拉姆。

　　在西藏，唐卡畫師被稱為“拉日巴”，意思是畫佛或神的人。過去的唐卡畫師往往是寺院的僧侶或依靠家族傳承。

　　唐卡主要有三大流派：15世紀中葉流行于西藏山南和日喀則等地的欽則畫派、15世紀左右興盛于拉薩等地的勉唐畫派、17世紀左右在康區廣泛傳播的噶瑪噶赤畫派。

　　宗教主題繪畫均是主體，但也會取材西藏社會歷史和生活習俗，藏醫藥、天文曆法等內容也會登上唐卡，這便是唐卡被讚譽為西藏百科全書的緣由所在。

　　佛教傳入西藏以後，開始並沒有固定的寺院禮佛，唐卡成為一種可以移動的神像。藏民在荒涼遼闊的高地上逐水草而居，裹成一卷的唐卡就是隨身攜帶的廟宇，無論挂在哪，都可作為神的象徵頂禮膜拜，因此又被稱為“隨身佛”。它還是藏文化的百科全書，記錄著藏民的歷史、信仰、性情的全部資訊。

　　“老唐卡”受青睞

　　2006年，唐卡列入國家首批非物質文化遺産名錄，傳統工藝的唐卡精品，在繪製和畫布、顏料、裝裱各方面都體現出嚴謹和精緻。

　　在藝術品拍賣市場上，有著厚重歷史傳承和宗教沉澱的類似“老唐卡”受到資本追捧不難理解。在內地，曾保持著唐卡拍賣紀錄的同樣是老唐卡。

　　2006年在北京，清代佚名高僧所繪的一組15幅“宗喀巴大師的一生”唐卡，以1650萬元價格創造了內地唐卡拍賣紀錄。那正是國內唐卡拍賣市場轉熱之時。

　　怎樣收藏唐卡？青海郭麻日寺著名唐卡畫師更登丹巴介紹，首先看佛像的五官和身體比例是否得當，佛像的身體比例要與達·芬奇的黃金分割比例完全吻合，還要看開臉開眼是否莊嚴殊勝，是否嚴格按照造像度量經來繪製。有些現代唐卡由美術學院的學生操刀，就沒有這種莊嚴感，畫中的菩薩眼睛低垂，成了睡佛。

　　其次看唐卡繪製的線條是否均勻、流暢自然，這是最考驗畫師畫工的地方。畫金線則是唐卡繪製的最後一個工序，金線決定著唐卡的精緻程度，金線一般勾出的圖案越複雜工藝越高。在很多寺院珍藏的上品唐卡上，肉眼看只是一個色點，用放大鏡看，才能發現那原來是一個人探出窗外，表情喜悅。

　　從顏料上看，唐卡因千年不變色而聞名於世。畫師出於對宗教的虔誠，在材料上往往無所不用其極，用珍珠研磨出白色，用紅珊瑚研磨出紅色，用綠松石研磨出綠色，用金箔貼出金色，這些天然礦物質顏色使唐卡的濃烈色彩千年不褪。目前隨著天然礦物質顏料的開採越來越稀少，唐卡價格也被推高。

　　對於“新唐卡”，收藏界充滿爭議。

　　“新唐卡”良莠不齊：一種嚴格按照“藏傳佛教度量經”的規範起稿、描色、開眼、裝裱，時間長，精力耗費大，並由優秀畫師以虔敬之心繪製；另一種從用於供奉的宗教用品成為一般藝術品，甚至成為純粹營利的商品。

　　“造像度量經”是一本藏傳佛教繪畫理論的著作，嚴格規定了繪畫藝術工序、造像尺寸標準和用色裝飾規律，被視作唐卡中佛像繪製的唯一法度。

　　過去，唐卡畫師多是出家人，即便是家族傳承也需要熟識佛理，發心恭敬，創作一幅唐卡需嚴格遵循佛造像度量經和宗教儀軌，因為創作本身就是一件功德。作品完成後需經高僧大德誦經開光。而如今一些唐卡的創作甚至是流水作業。在關鍵的顏料環節，為壓低成本，選用的是廉價的化學原料或廣告粉。

　　傳統唐卡主要是宗教題材，而如今飛機、汽車開始在唐卡中出現，當代政治、經濟、文化、科技等內容是否適合進入唐卡，爭議一直存在。