進入六月，行走于黑龍江中醫藥大學的學子們步履匆匆，翠綠的校園將他們的“從醫夢想”一同點綴。置身其中，今年86歲的我國第二屆“國醫大師”、黑龍江中醫藥大學博士生導師段富津，也堅守在育人的道路上，為學生的畢業答辯再把一道關。
行醫65年、從教58年來，段富津在救人與育人的人生選擇上，仁醫仁心挽救生命，教書育人桃李萬千。榮譽加身，他仍以中醫治病“以人為本”自勉：當醫生就是救人，做老師就是育人，自己只是做了一個醫生和教師應該做的事。
“中醫治病，實乃治人”
時至今日，段富津依然堅持出診，每次半天可診治六七十例，經常是給患者瞧完病，也過了中午飯時。他每週還專門有兩次在教研室為病人義診。“中醫治病講求‘以人為本’，人是有情志的，情志能致病，也能治病，醫患之間是有感情的。你對患者熱情，患者對你信任，這才能看得順。”
1930年，段富津出生於黑龍江省肇東縣的一個普通家庭，父親是當地聞名的木匠工人。幼時的段富津身體孱弱，13歲那年經人介紹，隻身來到離家20里外的五站鎮，拜當地名醫李子芳為師。
從那時起，段富津和另外兩位師兄每天不僅隨師父看20余位患者，抄方、抓藥，還在師父的指導下進行藥材炮製和丸、散、膏、丹的製作。
段富津記得，先生對自己的要求很嚴，診療餘暇時便教他背書。頭天規定背多少，第二天一早從背過的一摞書裏隨便抽一本，師父念上句，段富津就得背下句。
《藥性賦》《藥性歌括四百味》《湯頭歌訣》《瀕湖脈學》《醫宗金鑒》，段富津日夜苦誦，焚膏繼晷，不到3年，這些書便全部背完，為他打下了紮實的理論基礎。這時，一般的小兒病也基本都能應診了。
1945年，經引薦，段富津又拜當地名醫曲培文為師，主攻《內經》《難經》《傷寒》《金匱》及溫病等經典。在跟隨曲老師應診的過程中，段富津認識到經方的有效和實用，發奮苦讀。在長年不懈的刻苦攻讀和臨證實踐中，醫理逐漸融會貫通，醫術日臻醇熟。
“熟讀王叔和，不如臨證多”，在日復一日的望聞問切與處方用藥間，段富津的醫術日趨精進，運用經方治愈了多例令群醫束手的疑難雜症。20歲剛出頭即在縣城聞名。
1957年，段富津的人生軌跡從實踐轉向執教。這一年，27歲的他到黑龍江省中醫進修學校學習，畢業時被評為模範學員。1958年，黑龍江省籌建中醫學院，段富津被招錄，自此開始了大半輩子的教學生涯。
“醫乃仁術”是段富津恪守的座右銘。他説，少年隨師學醫時，富人找師父看病，診金一分不能少，而對於窮人，卻常常贈醫又贈藥，這種仁心仁術的大醫之風深深地影響著他。
從醫多年，段富津不開大方、奇方，處方多用價廉效佳的常見藥，儘量幫病人減輕經濟負擔。雖為著名老中醫，他卻始終不讓挂特診專家號，對有困難的還免掛號費。曾有多家醫院以重金請他出診，都被他婉言謝絕。段富津的高風亮節有口皆碑，在81歲高齡時，還被學校評為“優秀共産黨員標兵”。
“方若不治病，反而致病”
段富津説，無論是診病還是配藥，都要理論、實踐相結合，在實踐中加深對學識的理解。中醫講究“望聞問切”，病症在病人身上，醫生要根據病人的脈象、舉止、神情狀態等綜合判斷，“中醫是從實踐中而來。”
“在實際診療中，一是辨證，二是判斷。治病效果好壞，一在判斷是否準確，二在用藥開方是否得當。”段富津解釋説，中醫講“證”，而證有個體差異，比如僅瀉肚就有9種表現，同一症狀體現在不同個體身上，其原因各不相同，不能不分虛實寒熱一看了之。
“欲窮醫理，不外勤、博二字。勤讀書，方能明理；博涉獵，庶可達變。”凡讀過的書，段富津均加有批註或心得體會，每得訓迪，必仔細摘抄，幾十年來，形成了數十萬字的讀書筆記。
段富津中醫理論嫺熟，精於辨證論治，治愈無數疑難雜證。他曾用3劑藥治愈多家醫院束手無策發熱43℃的病人，亦使因肺熱亡陰危證、心力衰竭、腦炎神昏、高熱不退的病人起死回生。由於療效卓著、聲名遠播，前來就診的患者應接不暇。段富津主持的全國名老中醫工作室已制訂出“胸痹心痛的診療方案”，並研製出治療胸痹心痛的“三參丹顆粒”和治療風寒咳喘的“麻杏枇杷顆粒”兩種療效顯著的製劑。
經過多年的實踐，段富津總結出一整套中醫方劑學的教學方法和教學模式。他創建的邏輯推理、多連博貫、教思相資、溫故知新的方劑學教學法，使抽象問題形象化、分散問題系統化、理論問題實際化、複雜問題條理化、枯燥問題趣味化，學生們聽得過癮，記得紮實，極大調動了學習的積極性。
段富津提出“藥力=藥性+用量+配伍”之“藥力判定公式”，解決了方劑配伍理論中許多有爭議的問題，在全國方劑學界産生了重大影響。由他主編的普通高等教育規劃教材《方劑學》已全面運用這一理論，通過解析每首方劑的組方原理，使方劑分析具有科學論述，培養中醫學子們辯證唯物的方劑分析方法。
“方不治病，反而致病。”段富津善用經方，但也不落窠臼，既崇尚諸師，又博采創新。他説，用藥組方講究“君臣有序”，按照什麼原則組合、劑量用多少為宜，絲絲入扣、都要考量，“藥有偏性、毒性、烈性，配伍失宜、用量不當，就容易互相牽制，改變其功效，甚至攻伐無過，損傷正氣，致成壞病”。
理論功底要扎牢，段富津還尤其看重實踐環節。在黑龍江中醫藥大學開設的“中醫學專業經典實驗班”授課上，他鼓勵學生們“早臨床、多臨床”，強化中醫思維和實踐能力訓練，探索創新能力與實踐能力兼具，在實踐中印證、豐富理論，再轉過來指導實踐。
多年來，段富津始終以中醫方劑配伍規律研究為核心，先後出版《金匱要略方義》《中國現代百名中醫臨床家段富津專輯》《段富津方劑學講課實錄》等學術著作20余部。其中，《金匱要略方義》是我國歷史上首部全面剖析《金匱要略》全部方劑的理論專著。
“大家都羨慕先生的學識淵博，更敬仰他的人格魅力。”段富津的博士生唐明哲説，老師關心我們的生活和學習，更通過他以德修己、以德育人的體悟，為我們掌舵從醫從教、為人處世的尺規航向。
執教以來，段富津為本科生、研究生等講授過《方劑學》《中藥學》《本草學》《本草備要》等數十門課程。在他培養的12名博士後、50多名博士研究生中，有的已成長為國家重點學科帶頭人、國家級教學名師和全國先進工作者。
“養生，首要是保護正氣”
在段富津看來，中醫文化中有養有醫，養生就是保護正氣，用藥治病不能破壞體內的正氣。“正氣存內，邪不可幹”。段富津在診治上，注重保護和恢復病人正氣，調理臟腑功能，調節臟腑關係。他提出“正氣運藥”的學術思想，強調藥物治病要依賴正氣的運化進而發揮其功效，正氣不能運藥，則藥亦無功。
如果要談養生，可從“三因學説”論之，即致病有“三因”，養生亦應有“三因”。內因，調心為上。從養生角度講，“三因”之中，內因最為重要，而重中之重，便是心態的調整。縱觀喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情，雖出於五臟，卻與心的關係最為密切。
“遇事不怨人，凡事先替別人著想。”段富津認為，凡高壽之人，必心胸寬廣。日常生活中，難免遇到不順心的事，此時若不懂得適時調心，則難免影響身體健康，“要淡然地生活，不計較個人得失，也避免過分的妄想和奢望”。
外因，道法自然。人生天地之間，與天地自然之氣相應，順天者昌。養生也是一樣。段富津認為，最好的養生，就是道法自然，不違背天地四時自然之氣。
《素問·四氣調神大論》中詳細記載了順應“春生、夏長、秋收、冬藏”四時之氣養生的方法。風、寒、暑、濕、燥、火“六淫”為致病之外因，善養生者，當謹慎避之。然而，僅僅“避之”還不夠，段富津提出，還應順應自然，保持自身正氣的充盈不虛。
不內外因，守正和中。不偏不倚，是謂“正”；無太過無不及，是謂“中”。內因、外因之外，諸如飲食、起居、勞作等，皆屬不內外因，以“守正和中”為要。
段富津説，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱。在飲食上，段富津並沒有什麼特殊的要求和嗜好。他建議，按時吃飯，有啥吃啥，啥都吃，啥都不多吃。
段富津至今仍保持著起居有常的生活習慣。每早五點半起床，洗漱完畢後做家務，去早市買菜。如果下午不出診，午飯後一般都休息10—20分鐘，以保證下午精力充沛。晚飯後，他一般會看書寫作，10點上床入睡。
如今，86歲的段富津思維清晰、精神矍鑠，仍孜孜不倦忙碌在中醫臨床和高等教育事業的道路上。他總是説：“人這一生沒有全能的，因而前進也是無止境的。”
(責任編輯：羅伯特)
