信奉茍且，到了遠方還是一樣茍且
- 發佈時間：2016-03-21 02:10:25 來源：新京報 責任編輯：羅伯特
一家之言
這些天，《生活不止眼前的茍且》，“攻陷”了朋友圈，也將輿論從“小眾的許巍一夜之間大眾化”的人物臧否，帶入“茍且VS詩與遠方”的社會爭論。很多人説，“生活不止有詩和遠方的田野，還有眼前的茍且”，“生活不就是以庸常對抗庸常，以瑣碎抵禦瑣碎嗎”……然後將“生活不止眼前茍且”的表述一腳踹進“雞湯”堆滿的潲水坑裏。
對很多為生活奔忙的人來説，茍且或許就是生活基本的樣貌：做著房奴、孩奴、卡奴的他們，早早被生活節奏帶進“心為形役”的倦態中。對他們而言，説情懷、談理想、仰望星空，似乎是早就該戒掉的奢侈。這無可厚非，羅曼·羅蘭説：“生活中只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相之後依然熱愛生活”，能在疲憊中跟生活和解，不容易。
站在“現實”墻角過好柴米油鹽浸入的生活，是務實，可如果我們動輒從務實退到“將理想視作雞湯統統倒掉”的角落，把星爺的“人如果沒有理想，和鹹魚又有什麼區別”都看成生活虛無主義，那會不會現實過頭了？
是的，有些沾著雞湯湯汁、脫離生活“地心引力”的理想主義説辭，確實很倒胃口，可沒必要因雞湯膩口，就把理想二字踩踏一番，甚至對理想主義者持以“你這太裝”的態度。
生活當然可以有茍且，但如果只剩茍且，也挺無趣；而詩和遠方，其實也沒那麼不堪，帶上非雞湯化的理想包袱上路，也不是什麼值得哂笑的事——我們不能因道德總被解構就“躲避崇高”甚至追崇鄙俗，也不能因“茍且都是生活所迫”而覺得理想就多餘。生活中的確有很多霧霾和拼爹、碰瓷老人，可我們不能只戴著口罩和沉默、冷漠，而失卻了掙脫霧霾和幫扶老人的勇氣。
我能理解網際網路上“想不被群嘲先自黑，無節操最是顯格調”的規律，“生活不止眼前的茍且”太端著，可我不覺得，生活有點詩和遠方就必然是裝，是雞湯。我相信，很多信奉生活只有茍且的人，是習慣了茍且，他們到了遠方還是一樣茍且。
□仲鳴（媒體人）
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