按一段時間以來，中國年輕人面臨的高額婚嫁成本成為街談巷議的熱點話題，“天價彩禮”的報道時常見諸報端。婚嫁成本高企是否只是“中國特色”，外國青年所面臨的“愛情的負擔”又如何？本報駐外記者將向您娓娓道來。

　　印度：女方不堪“天價嫁粧”重負

　　□本報駐新德里記者畢曉洋

　　印度的婚嫁習俗和中國差別甚大。儘管該國“狼多肉少”的性別缺口也十分突出，小夥子們卻從來不擔心娶妻的成本。因為按照當地習俗，婚嫁的所有費用，都要由女方負擔。

　　多年來，印度人普遍認為妻子在婆家的地位與女方家庭操辦婚事的規模緊密掛鉤。只有“風光嫁女”才能保證自家姑娘在新家“站住腳”“説上話”。由於攀比心作祟，女方家庭準備的“嫁粧”便越來越多，婚禮排場也越來越大。

　　來自印度北部比哈爾邦的女孩普利婭·潘迪今年25歲，擁有資訊工程碩士學歷。在父母安排下，她認識了年長3歲的什裏亞·蒂瓦裏。兩人同屬婆羅門種姓，也都在政府部門工作，薪水不高，但受人尊敬。經過一段時間的相處和了解，去年6月，兩人在家鄉喜結良緣。據小兩口介紹，他們的婚事總花銷超過70萬盧比(100盧比約合1.46美元)。這筆錢——完全由女方家庭負擔——用來在女方家舉辦儀式、宴請賓客、雇請樂隊司儀以及支付兩人的蜜月旅行費用。除了出錢購置部分家用電器外，男方父母所要做的，就是和兒子一起到女方家裏，把穿金戴銀的媳婦接進家門。

　　同樣在比哈爾邦舉行婚禮的女孩魯沙尼·舒克拉一家為此付出的數目更為驚人。她的父母除了操辦婚禮之外，還為女婿送上了80萬盧比的現金和一輛摩托車。女方為婚禮共支出超過130萬盧比。

　　比哈爾邦位於印度北部，是整個印度經濟發展最為落後的一個邦，年每人平均收入不足3.3萬盧比。可以説，在比哈爾，從女兒降生的那天開始，娘家人特別是女孩父親，就要為二十年後的嫁女操勞準備，辛苦攢錢。

　　更大範圍的數據統計顯示，在印度，女方嫁粧的價值平均佔到了新婚夫妻婚前財産的68%，約是女方家庭6年收入的總和。

　　沉重的經濟壓力之下，女孩被視作家庭負擔，遭受明顯歧視。當地人甚至將“祝你生一堆女兒”視作惡毒的謾罵。兩人之間説出這句話，如果不是開玩笑，那基本上就相當於“友盡”了。

　　高額嫁粧造成了當地愈發嚴重的性別比例失衡。仍以比哈爾邦為例，政府公佈的數據顯示，當地男女性別比例為1000：916。在貧困的農村，很多家庭通過非法手段得知孕婦腹中育女，便逼迫其墮胎，以減輕今後的生活負擔。

　　更有甚者，一些丈夫為了多次騙取嫁粧，不惜在婚後逼迫妻子自殺；有些婆家還喪盡天良地幹起了謀殺的勾當。2月22日，印度旁遮普邦賈朗達爾警方逮捕了一名涉嫌謀殺的男子，他被指控夥同父母謀害了自己的妻子，動機正是不滿女方結婚時陪嫁物品的金額，試圖通過再婚“彌補損失”。

　　2014年的報告顯示，當年全國警方共收到8455例與嫁粧相關的女性死亡報告。由於官方發佈的數字背後有很多案件並未被納入統計，實際的遇難女性可能遠多於此。

　　其實早在1961年，印度便頒布了《嫁粧禁止法》，並在1984年和1986年對該法進行了兩次修訂。該法規定，凡是接受和索取嫁粧的行為皆屬犯罪，當處6個月以上兩年以下監禁。1986年修訂的《刑法》規定，婦女在婚後7年內，因為嫁粧問題受到男方家庭及其親屬對其進行肉體虐待與精神摧殘而致死亡的，行為人將被處以5年監禁並處以罰款。

　　但在印度延續2000多年至今的傳統面前，法律規定難以執行。印度種姓制度下，低種姓女性可以通過嫁給高種姓男性來改變自己的社會地位，這就為“高價嫁女”提供了土壤。與此同時，高種姓女性卻不能嫁給低種姓的男子，這也導致了部分這類女性不得不通過“自帶陪嫁”的形式提高自己在“婚嫁市場”上的競爭力。

　　伊朗：物價上漲加重婚嫁負擔

　　□本報德黑蘭特約記者王丁楠

　　按照伊朗傳統，要想取得法律承認的婚姻關係，男女雙方都要負擔一筆不小的開支。男方的彩禮一般要比女方的嫁粧貴重得多。在城市裏，男方要負責準備婚房，購置傢具和轎車。除此之外，男方還要在訂婚或正式結婚時送給女方一筆額外的禮金，比如一套黃金首飾或價值數十萬人民幣的上百枚足金金幣。一旦小兩口離婚，這些金飾品將歸女方所有。另一方面，對女孩而言，家裏會為她準備一些傢具、電器和生活用品作為嫁粧。上述分擔方式在伊朗比較常見，也和周邊阿拉伯國家的做法十分相似。

　　但問題是，伊朗的經濟形勢和生活成本與大部分阿拉伯國家迥然不同。受制裁影響，2009年以來裏亞爾貶值超過三分之二。近幾年間，每年物價上漲近20%，房價和租金更是節節高升。而公司職員的平均月薪卻只有2000-3000元人民幣。即便是有穩定收入的工薪階層，每月的薪水也只夠解決溫飽。無論是買房還是購置黃金飾品，對他們而言都是遙不可及的夢想。

　　結婚所帶來的經濟重負使男女雙方都深受折磨。有的男孩子將問題歸咎於女方父母：明明兩個人彼此相愛，對方家庭卻置二人感情于不顧，假以“考察你有多愛我女兒”的言辭，張口閉口就是錢。男方給出的禮金數額一旦低於女方家長的預期，兩人的愛情就會被女方父母強行終止。“他們口口聲聲説多麼愛自己的女兒，實際盤算的卻是拿女兒賣個好價錢。”

　　另一方面，對女孩及家人而言，對彩禮的高標準要求又何嘗不是不得已而為之。國內經濟形勢充滿變數使得長輩對子女的未來憂心忡忡。只有把女兒嫁給有房産、有黃金美元的男人才能確保她在婚後過上穩定體面的生活。此外，在伊朗，親友和鄰里之間走動頻繁，關係緊密，女方家庭可能會因為婚姻帶來的閒言碎語，承受巨大的社會壓力。

　　既然沉重的經濟負擔給男女雙方都帶來無盡煩惱，於是有人便試圖衝破約定俗成的婚姻傳統。既然一輩子都積攢不下孩子結婚所需的花費，有些家長索性放手，讓子女們自己去選擇：年輕人看對了眼，就登記結婚，以便同居生活，增進相互了解，之後覺得不合適，大不了再離婚。家長都不去干預。在德黑蘭，這樣的情況並不少見。與其説是雙方家長敢開風氣之先，不如説是他們在經濟重負和不服管束的子女面前作出的無奈妥協。

　　當然，上文講到的是伊朗政府正式承認、具有法律效力的婚姻關係。在伊朗，人們還可以選擇締結宗教婚約。在這種什葉派特有的制度安排下，夫妻雙方可自行商定婚姻關係的期限和成本。比如，約定婚期為一年，到期後二人可選擇續約，延長宗教婚姻；也可決定正式結婚，通過法律程式確定夫妻關係；抑或是解除關係，各奔東西。

　　其實，無論是衝破傳統觀念率性與有情人喜結良緣，還是選擇簡單易行的宗教婚約，都沒有從根本上減輕年輕人，特別是男方，為結婚所支付的經濟成本。面對高居不下的消費水準和日益開放的社會潮流，伊朗姑娘在選擇男友時越發重視對方的財富和海外關係。夜幕下的德黑蘭，當男女青年們搖下車窗在馬路上搭訕時，那些開著進口名牌車的男人格外受到女孩子們的青睞。當得知男孩住在城市北部的富人區時，女孩們對他的好感往往會進一步加深——當然所有的這些交往都是背著雙方父母進行的。

　　肯亞：彩禮讓年輕人談“婚”色變

　　□本報駐內羅畢記者丁小溪

　　“如今結婚就像做生意，女方父母索要的彩禮實在太高了。他們不是在嫁女兒，而是在賣女兒。”在肯亞內羅畢一家銀行工作的詹姆斯·奧多爾抱怨道。

　　現年25歲的奧多爾擁有一份相對體面的工作，但這並未讓他的求婚之路變得容易。他與未婚妻同樣來自於基庫尤部族，有著相似的成長環境和教育背景。

　　“我們認識後很快就確立了關係，一切似乎都很順利，但當我按照習俗去見她的父母后，一切都變了。他們説，你需要在內羅畢擁有一套獨立住宅和一輛汽車，並提出要支付不低於4000美元的彩禮。”

　　奧多爾説，如果不是他擁有一份穩定的銀行工作，女方父母可能最初都不會同意兩人交往。目前，兩人依然保持著戀人關係，但橫在面前的結婚障礙似乎短期內難以消除。在肯亞，年輕人的年薪一般在1500美元到2000美元。

　　如今，像奧多爾這樣的年輕男性還有很多，他們在內羅畢、蒙巴薩和基蘇木等大城市工作和生活，擁有較高學歷和體面工作，與志同道合的女孩保持著長期穩定的戀人關係，但始終未能走入婚姻殿堂。

　　肯亞婚姻諮詢師艾琳·穆通加説，沉重的經濟負擔讓很多男性談“婚”色變，結婚時間不斷推遲。同時，很多女性、或是女方家庭喜歡將男方支付的彩禮視為愛情的證據，將物質需求看得過於重要。這也是造成肯亞近年來結婚率出現下降的原因之一。

　　28歲的IT工程師約瑟夫·蘇馳亞如今也身陷結婚困境。由於女方家庭不切實際的要求，他已經兩次推遲了婚禮。

　　“最初，他們要求我必須在婚禮舉行之前，支付不少於3000美元的彩禮，之後又提出必須支付婚禮所需的各種費用。我的女友多次抗議，但她的家人堅稱，如果不能一次性付清費用，就不要舉行婚禮。”蘇馳亞説。

　　去年9月與女友艾瑞絲修成正果的通信工程師約瑟夫·穆勒米表示，婚禮前後高昂的支出讓他一度入不敷出。他説：“2015年9月24日是我生命中最重要的一天，我們的努力終於開花結果，我們也為此付出了很多。”

　　去年8月，穆勒米與4個好友一同來到艾瑞絲位於肯亞西部卡卡梅加郡的家裏，向她的父母介紹自己並且陳述了結婚意圖。“為了這次見面，我花費大約400美元為他們每人買了一套西裝和一些日用品。”他説。

　　穆勒米夫婦最初的婚禮預算是6800美元，實際支出超過8000美元。“當時，我倆的積蓄只有這筆錢的四分之一左右，於是我們向朋友借錢籌辦婚禮。雖然在朋友的幫助下，婚禮如期舉行，但我必須承認，當時我們已經入不敷出。”穆勒米説。

　　與此同時，22歲的穆勒米通過銀行貸款的方式支付了女方家人要求的彩禮。在他看來，這些經濟負擔無可避免，“它是生活的一部分，我相信一切最終都會過去的”。

　　如今在肯亞，越來越多的年輕人熱衷於舉行西式現代婚禮，而家族長輩同時要求他們遵守一些傳統習俗，例如基庫尤族人在正式婚禮舉行之前通常會先舉辦一場儀式。

　　在當地非政府組織工作的義工莉迪婭·穆格尼説，與過去相比，肯亞年輕人如今結婚的負擔太重了，因為他們總希望舉辦一場盛大的婚禮。

　　“有時候，我很同情這些年輕男性。他們不惜一切代價舉辦婚禮，最終發現自己在婚姻生活真正開始時變得一貧如洗。”穆格尼説。

　　她同時認為，女方及其父母往往會將婚禮視為一種尊重。“除了這種方式，一個男性還能有什麼方式來證明他欣賞這個女孩？如果他不支付彩禮，又將如何證明他未來可以堅定地照顧她一輩子？”

　　“我不會放棄舉行婚禮，因為這是顯示丈夫熱愛和重視我的唯一方式。男人們如今都挺狡猾的，如果不能在一次教堂婚禮上拿到結婚證，婚姻可能會註定失敗，”28歲的政府公務員蘇珊·奧科奇説。

　　在婚姻專家克裏斯托弗·哈特看來，被“物質至上”理念蒙蔽的婚姻不會帶來持久的幸福。他指出：“人們總是傾向於認為，一場盛大的教堂婚禮代表著成功的婚姻，但家庭生活的品質才是決定婚姻成功與否的關鍵。”

　　肯亞婚姻諮詢師菲利普·基托托指出，在離婚率不斷升高的今天，肯亞年輕人已不再像過去那樣熱衷於步入婚姻。“我們必須承認，如今很多肯亞年輕人正在面臨物質主義、外遇、夫妻溝通不暢等各種常見問題帶來的負面影響，他們的婚姻品質正在陷入前所未有的困境。”