本報記者毛曉雅

　　“看得見山水，記得住鄉愁。”山水，道出了對農村生態環境美的期待；鄉愁，載體則是鄉村獨特的風貌、原汁原味的民俗文化。然而，在城鎮化快速發展的進程中，不僅很多農村地區的山山水水變得滿目瘡痍，大量傳承著中華古老文化的古村鎮也在迅速被破壞，甚至消失。如何在發展的腳步中，留住正在消失的古村鎮？如何讓承載著中華文化瑰寶的古村鎮煥發新生機？近日，專家學者、政府官員共聚四川成都平落古鎮，為古村鎮保護建言獻策。

　　古村鎮保護是建設美麗鄉村不可或缺的部分

　　據統計，近10年間，我國消失了90萬個古村落，佔全部古村落的三分之一。“寧可慢一點，也要穩一點，古村鎮的保護與現代化和發展不應當對立起來。”國家林業局副局長張永利呼籲，“古人的智慧、思想、知識，有很多是非常了不起的，應當備加愛惜，引以為豪。”中華文化起源於農耕文明，丟掉了古村鎮，從某種程度上説，就丟掉了中華文化的特色和本源。

　　千城一面，千村一面，工業文明讓城市和村落也成為千篇一律的複製品，單調乏味。中國科學院院士、著名林學家唐守正説，散落在祖國廣袤大地上的古村鎮，在當地獨特的歷史地理條件下積澱了上千年，極具地緣特色。這些豐富的文化形態在現代文明中顯得彌足珍貴。“我們保護古村鎮就是保護老祖宗留下來的瑰寶，在尊重和回望歷史中增強民族認同感。”唐守正説。

　　變文化存量為文化增量做好文化創意文章

　　無人無物，是古村鎮保護面臨的最大難題。隨著農村人口向城市轉移，越來越多的古村鎮變成“空巢”，無人看守修繕，古村鎮必然難以為繼。

　　為此，四川省歷史學會會長譚繼和提出：“對古村鎮保護可採取‘三好三模式’，‘三好’指原真性保護好，完整性建設好，遠瞻性發展好，‘三模式’指原汁原味的保護模式，傳承性的可持續發展模式，前瞻性的把古村鎮的文化存量變成文化增量的模式，在文化創意上大做文章，讓遊客到這裡來都有神遊的體驗。”

　　譚繼和認為，古村鎮的發展與保護並非對立，對古村鎮的整體性保護，主要是保護它的個性與神韻，而這也是它的旅遊價值所在，只有留住了古村鎮個性神韻，才能將滿盆“珍珠”用最好的“金線”串聯起來，發揮它的最大的價值。

　　做好文化創意文章，挖掘古村鎮旅遊資源，也要防止陷入現代商業模式過度介入的怪圈。四川省邛崍市委書記潘祖龍在總結古村鎮保護與發展經驗時説：“發揮古村鎮功效，讓它真正‘活起來’，就要不以現代理念判別歷史文化，而是敬畏先賢智慧，延續古村鎮富含的大量歷史文化基因。在建築的保護中，堅持‘以舊修舊，修舊如故’的理念，尊重並保留當地古老的民俗習慣。過度的商業開發會使古村鎮失去神韻和本真，變成千篇一律的景點，也失去了保護的意義。”

　　人、自然與古村鎮文化要有機融合渾然天成

　　古村的美在於歷史積澱的厚重文化，在於保護完好的青山綠水，在於簡單淳樸的民風，人、自然與文化須有機融合，缺一不可。古村鎮保護修繕的過程中，也要尤為關注其生態環境的保護。

　　“在古村鎮保護中，生態的保護是基礎和保障，決定著古村鎮的興與衰。”張永利説，“搞文化旅遊時要考慮它的環境容量和承載力，基礎設施建設不能有損於古村鎮風貌，古樹名木的保護同樣也是非常重要的，比如，平落人可以為保護一顆古樹改變街道走向，要的就是這種敬樹如神的精神。”

　　面對難以避免的自然災害，本就脆弱的古村鎮往往很難逃脫嚴重損毀的命運，災後修復搶救工作變得尤為重要。潘祖龍説：“邛崍曾經受過‘5·12汶川地震’、‘4·20雅安地震’兩次波及，古村鎮損毀嚴重，修復過程中，首先要摸清資源，對歷史文化街區、民居建築、文物建築仔細地進行分類記錄，還要對傳統手工技法和文化遺産進行挖掘保存，同時要將破壞的自然環境逐步恢復，最終使古村鎮重現人、自然與文化有機融合的面貌。”