“本想睡一下午，不料一直在哭。”清華大學一位學生深為話劇《馬蘭花開》中鄧稼先的愛國精神所感動。不計功名，不計得失，甚至不計生死，“兩彈元勳”鄧稼先去世的時候，骨髓裏也侵入了放射物。可當時，沒有多少人知道他的名字和貢獻。“如果要我再生一次，我還願意做中國戈壁灘上那一朵小小的馬蘭花！用我全部的生命凝成那一瞬的光芒，用它照亮這腳下生我養我的土地、我的祖國。”天堂裏的鄧稼先如果看到了今秋的閱兵大典，看到國之重器全部中國造的壯觀，灑向大地的眼淚喲，一定滿是欣慰。

　　沒有哪兩個字像“祖國”這樣，一下就能撥動我們的心弦。愛國精神，從屈原那裏一路走來，數千年賡續不斷，已成為中華民族心中最堅韌的部分。即使信而見疑，忠而被謗，仍能以道自任，不惜“文死諫，武死戰”。愈是危亡之際，愈彰愛國光輝。抗戰時期，海外華人華僑對祖國的財物捐贈竟幾近於當時中國的年財政收入。縱使千萬里，我與你心相係。那是埋在心底越久越濃的情，越遠越深的愛。

　　與祖國以愛相銜，不僅因為我們生於斯長于斯，更兼這裡的文化氣質和知識體系，是悠久、獨特而偉大的。如文學、哲學，如繪畫、音樂，如建築、雕塑，如飲食、醫藥，加上中國兩個字，即足以構成民族驕傲。愛由民族自尊自信而來，博大精深的傳統文化根系給愛國精神以無限豐沛的滋養，是愛國之本源。

　　愛國心聲，其實是不同文明形態和社會制度的共音。然而，“怎樣愛國”在遠離戰爭硝煙的和平年代卻不是一個簡單命題，遠非網上激憤一下子就可代表。愛國先要愛人，國與家，國與民，本是命運共同體，不愛身邊人，焉能愛國？不能善事父母，不能禮敬他人，充滿戾氣、錙銖必較的人如何奢談愛國？其次，愛國尤需表率，所謂政者正也，政得其民。執政者必先以恤民、利民為懷。而我們看到的腐敗和種種不良，比如裸官現象，比如資本外逃現象，不少為官者、先富者恰恰是愛國鏈軌上最薄弱的環節。為數不眾，貽害卻深。

　　達成中國夢，必具中國心。為何有些人不愛國或者説不那麼愛國了？功利主義衝擊下的社會思潮蕪雜紛亂，一方面消解崇高成為某些人的時髦，另一方面也有人擺出霧霾、食品安全等問題列舉中國發展中的諸多不盡如人意。前者是教育的過失，物質建設的速度太快，沒有讓靈魂建設跟得上。愛國基於對祖國的歷史認同、文化認同、政治認同以及生態認同等等，仰賴教育樹德從幼濡染。有效的教育，重以德樹人，而非以分塑人。少年強則中國強，教育強則少年強。正官德，正師德，才能正公德。而對於中國發展的建設性意見則當以正能量視之。“國將興，聽於民。”理性愛國，應有大格局，應有大情懷。

　　怎樣看當下的中國？中國向何處去？於今之要在於解開思想的扣子。發展中的問題非獨于中國，何況中國解決問題主要靠內驅力。中國向無資源侵略的原始積累，卻以世界10%的耕地解決了世界22%人口的吃飯問題，6億多人脫離了貧困，佔全世界脫貧人數的80%，單就這一點，已是世界奇跡。儘管存在各種矛盾，但中國發展規模、治理水準遠高於絕大多數的發展中國家和轉型經濟國家。中國幾十年以改革開放創新為先導的實踐理性，較好地避免了政治、經濟的浪漫主義，避開了一個又一個西方不斷預言的所謂發展陷阱。對於問題亦未繞開走，“從老百姓最期盼的領域改起，從制約經濟社會發展最突出的問題改起……”改革與法治正向重要領域和關鍵環節推進，強力反腐，從嚴治黨，讓人民看到了共産黨開新局樹新風的踏石足印。判斷中國未來前景，要觀大勢，不為末節障眼。今天的中國，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。實現中國夢，沒有旁觀者，沒有過路客，沒有局外人。必須攜手港澳臺同胞和海外華人華僑，胼手胝足，共襄盛舉。因為永恒不變的，是綠葉對根的情意。

　　我願做一隻祖國肩膀上的小鳥

　　為你放歌

　　把對你的愛

　　鐫刻在明月之上

　　即使雲翳漫卷的黑夜

　　也能映在滾滾長江黃河之中

　　讓你看見