在整個的文玩大類和藝術品收藏市場中，古珠的地位一直比較低。據了解，在國內的藝術品市場中古珠曾長期處於“贈品”地位。十年前，珠子根本就不是直接拿來賣錢的，大多數情況下是在文玩市場中買大件東西之後會贈送一些小珠子。

　　經過近十年的錘鍊，珠子已經走進了千家萬戶，身價也是隨行就市一路上揚，用中國古珠協會常務秘書長康渝春的一句話來形容，就是現在“全民皆珠”。

　　目前，古珠收藏已經在市場上掀起了狂熱風潮，因其既有豐富的歷史文化價值，又能作為時尚配飾，所以很快被藏家喜愛和接受，古珠領域的收藏人群也越發壯大。

　　古代珠玉是最近幾年穩步增值的一個熱門種類，它們既可以欣賞、把玩、佩戴，又可以投資增值。在珠寶玉器裏，珠子作為一個門類呈現了不同的形態和意義。

　　其實，相比于市場中身價處於高端地位的許多收藏品類，古珠在歷史地位、藝術特色、工藝水準甚至是國際影響方面，都絕不遜色，只是人們對於它深厚的文化內涵普遍不甚了解罷了。

　　為此，中國古珠藝術協會相關負責人為讀者揭開“小珠子”裏面的“大學問”。

　　珠子的故事

　　從中國歷史的角度來看，古珠在大多數時期都是王宮貴族的配飾。在春秋時代，私人是不能擁有這些代表身份的珠子的，到了漢唐以後，中西亞的珠子開始大量進入中國，也是在這時，中國的民間才開始真正接觸珠子。

　　“當時全世界各地的商會，從一個國家到另一個國家，不可能使用同一種貨幣，當時商人可能不認識每一個國家的貨幣，但是都會認識珠子。這樣，通過駱駝商隊，珠子就開始在中國邊境民間流傳起來，但當時一直都處於暗流狀態。”常務秘書長康渝春解釋，當時，中西亞的珠子進入中國的方式是作為貿易貨幣進行流通。

　　“後來，到了唐以後，特別到宋朝，中國分為了南北兩塊。在北方，由於國家出現非常大的動亂，原來的國際商路被迫關閉了。那麼在這個時期，誰成為了北方佩戴珠串的主要力量呢？那就是北方的少數民族，如羌族、突厥和契丹等，當時他們在北方實力非常強大。在這個時期，中國北方的珠子普遍帶有各個民族的特質，融入了北方民族的文化。”康渝春説，在北方以少數民族的珠子為體系的同時，南方的珠子繼續延續傳統，大多成為皇族用品。“所以，從歷史來看，珠子的發展是從最早一個原始的功能，再到政府行為，後來從國外流到民間，最後又回歸政府行為。在歷史上，珠子的地位非常重要。”康渝春介紹：“我去過世界上大部分博物館，幾乎沒有一個博物館裏是沒有珠子的，而且很多博物館對珠子都有專門的解説。所以從這個角度來看，珠子是在世界範圍內的通用文化。”

　　全民“古珠熱”

　　到了今天，古珠已經成為了全民的消費熱潮，但很多人卻不明白，為什麼這麼小的珠子能夠引起這麼大的熱潮。中國古珠藝術協會會長王輝介紹，古珠之所以能夠在今天引發全民熱潮，最大的優勢就在於珠子便於攜帶，帶在身上，珠子和人之間能夠有親密的交流，比如人們戴著天珠，實際上是把佛教的符號帶在身上。因此，古珠熱潮是收藏市場的一場消費熱潮，以往有很多收藏品被人買回去，往往就直接鎖到了倉庫裏，沒有體現它的本來用途，而古珠在今天依然發揮著它的本來用途。在這一方面，此次古珠熱潮來得比較晚，但市場基礎卻要好得多。

　　另外，珠子戴在身上的過程中會與人體有互動交流的變化，尤其是中原的珠子，大部分都是出土文物，珠子在地裏經過高溫高壓以後，再通過人自然地溫潤它影響它，它的表面會出現一些變化。這個變化的過程很有意思，這是它吸引人的另一個重要特點。一串珠子，剛買來的時候可能是灰暗的，但人們戴著的過程中它本身的質地會顯現出它真正的魅力，在自然光下、燈光下，或是白熾燈下，珠子往往會展現出不同的美麗效果來。

　　正是由於以上諸多原因，才使得古珠在今天迎來了它真正的黃金時代，而從近10年古珠價格的走勢來看，古珠的市場價格也是一路高升。

　　“十五年前我買一顆高古珠的價格大概只有二三十塊錢，就拿西周瑪瑙珠來説，當時二三十塊錢一粒，而且當時假的特別少，並且買的時候我還有得挑。後來一步步經歷從五十到八十，再到一百、兩百。大概在距離現在八到十年的時候到了五百元，而五年前，一些好東西就已經過千了。今天的精品已經可以賣到兩到三萬元一粒，所以現在想擁有一大串珠子，大概要上百萬了。”康渝春介紹。

　　目前的高古珠子存世量不能算少，但是由於目前愛玩珠子的人太多了，以至於現在珠子依然供不應求，所以珠子的發展前景依然看好。而在珠子慢慢火熱起來的十多年中，還有另一個走勢就是目前人們心中對於珠子品質和好壞大多數都有一個大概的印象了，以至於目前高古珠中的精品越來越受到人們的追捧。“目前高古珠精品就算在整體經濟形勢不好的情況下依然不會貶值，因為喜好的人太多了，不是特別需要用錢的情況下，誰都不願意出手，所以價格也跌不下來。”康渝春分析。

　　古珠收藏有門道

　　其實，目前很多戴著珠子的人依然存在著對於古珠收藏的很多疑惑，並不是真正能夠看懂珠子。談到這一點，康渝春解釋道：“一顆珠子，看上去都一樣，但是內行看門道，外行看熱鬧，其實內行首先從樣式上就可以知道，這是什麼民族的珠子。比如北方少數民族的珠子有個最大的特點，由於遊牧民族要經常隨著草原遷徙，哪有草，哪有牛羊，他才能在那裏生存，而珠子裝在車上走的過程中，會不斷地受到顛簸和撞擊，所以當看到有的珠子上有很多撞擊紋的時候，基本可以説明它是遊牧民族的。而漢族的就和他們差距非常大，有的甚至好像是全新的一樣。

　　康渝春提到，雖然目前高古精品珠子受到狂熱的追捧，但高古的普品也有它的價值。那些珠子上承載的歷史文化、上面的符號、製作方法，人們可以通過普品來學習，循序漸進。

　　另外，各個時代的古珠都有各自的特點，不必盲目追求高古。比方説清朝出現的朝珠，朝珠是屬於皇家的和官造的用品，私人是不能造朝珠的，所以當時對於珠子的材質、品級都有嚴格的規定，這個時期的珠子不乏精品。

　　優秀的藝術品有時候也並不都是掌握在官家手上，也有一些是掌握在民間的。比如説在少數民族進入中原以後，他們的文化與傳統的中原文化相結合，也出現過一些非常好的東西。從單品上來看，這些精品從藝術的角度和材質的角度來分析都不遜色于官方，只不過這些東西留存的數量和整體品質不如官造，所以要根據具體情況具體分析。

　　也正是因為近些年的古珠熱潮，導致目前市場上亂象叢生，所以在這個環境比較雜亂的情況下，北京古玩城、天壇古玩城和中華古玩城聯盟等聯合成立了中國古珠藝術協會，主要目的就是促進古珠文化交流與學習，讓古珠愛好者在交流和參觀中學習和成長。

　　古珠走向新時代

　　有這樣一則有趣的故事：有一對夫婦收藏了兩顆戰國蜻蜓眼，品相不錯，可惜略有殘缺。於是，他們把兩顆古珠鑲在了戒指上，夫妻二人，人手一枚。

　　康渝春介紹，未來在做好目前工作的同時，古珠也可以在新時代中繼續與時代融合，産生新的發展方向。比如把古珠做成首飾，用古董的元素做成首飾，用現代的思維、現代的文化、現代的符號來恢復，和古代完美結合，是未來的趨勢。

　　根據康渝春的分析，古珠本身就具有很高的藝術性，再加上工藝的巧妙和原材料的珍貴，只要與時代再進行很好的融合，可以使人們感覺擁有一顆珠子能帶來非常大的滿足感，也可以學到很多藝術方面、工藝方面和歷史方面的知識。

　　“我們下一步就要讓珠子實現新的創作和設計，最後要走向服裝，要上身，這個才是我們的最終目的，要讓這些東西真正回歸到人們身上去。我們未來規劃中有一個主題就是古珠與時尚的融合，通過時尚把古珠用在生活中，未來我們真的會每個人都戴一串珠子。”康渝春總結道。（圖/文 劉宗躍）