“讀萬卷書不如行萬里路”，網路時代也是一樣。

　　雖然早就知道思想史上的十九世紀奧奈達公社等空想社會主義的實踐，但來美國之前，並沒有意識到居住地與奧奈達公社遺址近在咫尺。因陪同友人到紐約州奧奈達市辦事，偶然上網搜索地址，“奧奈達公社”躍然而出，驚奇之餘，順便欣然前往參觀遊覽。

　　我們上學時便耳熟能詳，19世紀中葉的空想社會主義，是科學社會主義三大來源之一。當時歐美各國處於資本主義發展初期，伴隨著不平等、貧富分化等嚴重的社會問題。人們給出了各種解決方案，空想社會主義者甚至開始付諸實驗。19世紀的美國幅員遼闊、人口稀少、土地便宜、限制又少，尤其是政治、司法、宗教等改革風起雲湧，為實驗提供了廣闊舞臺。北美地區先後創建了新和諧社會、奧奈達公社等200多個實驗基地。由諾伊斯一手建立的奧奈達公社，存在於1848年至1881年，他主張財産公有、人人平等、共同勞動、取消家庭，實行計劃生育、優生優育等，並通過批評與自我批評，去除私心雜念。

　　我們開車到達奧奈達市，接近了一個低矮丘陵附近，一棟維多利亞時代風格圍成口字形的哥特式三層大樓房迎面而來，這就是被列為美國國家遺産的奧奈達公社遺址。遺址的高聳塔樓，紅色磚墻，映襯在周邊翠綠起伏的草坪和粗壯高大的古樹中，處處顯露滄桑而神秘。進入大樓內部，書上讀到的抽象思想主張，無不體現在建築設計、房間佈局、家庭用具等上面。口字形大樓圍成一個獨立的生活、工作體系，大樓內公共食堂、圖書室、會議中心、客廳、音樂室、臥室佈局合理，傢具、廚具、洗浴設施一應俱全，有強烈的計劃色彩。社員甚至還設計了自動洗碗機、洗衣機，這比普通美國家庭領先半個世紀。更有特色的是，所有的臥室、床、日常用具等滿足私人需求的物品都很小、很簡陋；客廳、禮堂、圖書室等滿足公共需求的設施普遍寬敞、明亮。孩子不得同父母一起居住，由公社派人在“兒童之家”專門教育撫養。遺存的照片顯示出當時人們共同勞動、聽音樂、演講和開展批評與自我批評的場景，不是實地探訪，很難想像這些思想主張是如何在特定時空實施的。公社後期，隨著新一代逐漸成長起來，開始接觸了外部世界，個性化、自利需求開始萌生，尤其是不得不恢復婚姻家庭以後，公社也開始解體。

　　令我頗感意外的是，公社遺址旁邊就是有著近百年曆史的奧奈達銷售公司。當今世界的高檔銀食具品牌奧奈達，竟然是100多年前奧奈達公社的産品。據介紹，公社的理想主義、關心公益、誠實無私，仍然是奧奈達公司企業文化的一部分，構成産品的重要內涵。這一發現讓我感嘆，知識是發生在一定時空的，通過探訪其發生地，確實能夠把書本化、零碎的知識串聯起來。

　　回到駐地，翻看這些天的新聞，去年持續5個月的弗格森槍殺黑人青年事件影響猶在，4月同樣性質的巴爾的摩事件剛剛平息，克利夫蘭事件一波再起；美國各大城市“15美元時薪”最低工資運動壓力頻增……

　　對比著想，人類社會追求平等、減少貧富差距的普遍話題，在各個時空變換著方式予以重現。這或許從另一個側面印證了“讀萬卷書，行萬里路”的真諦所在。