本報記者宋修偉通訊員張美榮羅慶軍

　　黃豆、綠豆、紅小豆、大米、小米、玉米粒……這些老百姓餐桌上常見的食物，看似平常的五穀雜糧，也能變成一件件的精美藝術品。山東省濟寧市兗州區興隆莊鎮的書畫愛好者王懷起，創造出了一種獨特五穀畫藝術，用五穀做顏料，用種子做筆墨，描繪出一幅幅美麗的畫卷。

　　據了解，“五穀畫”産生於古代的“填倉節”，兗州有填倉節曬糧食的民俗習慣，人們會在院子裏用草木灰畫圖“打倉”，之後在每個畫好的灰圈裏撒上麥子、高粱、豆子、穀子等糧食，預計來年五穀豐登、風調雨順、步步升高。

　　王懷起自幼喜愛美術，師從上官志訓學習寫意花鳥畫，能與五穀畫結下不了之情，源於他對傳統文化的熱愛與傳承。

　　2002年春，王懷起母親在曬糧食的時候，看見掉在地上的一攤種子，形狀很像山東地圖，他由此受到啟發，找泡沫板、白乳膠，創作出了第一副畫“鷹”。加上有書畫的功底，慢慢創新，找來書畫愛好者雙繼勳一起研究創作，一門心思的做起了五穀畫。

　　機緣與志向相遇，相隨相樂，如同時代經絡，一拍即合。2003年，王懷起和幾個志同道合的朋友成立道勤藝社，致力於兗州民間文化的傳承與保護，目前藝社最成功、最有名是道勤五穀畫。

　　“最大的困難還是在種子的處理上，一幅畫經過三五年就發黴、生蟲，畫就作廢了。”王懷起説，創業之初，東莞的朋友到兗州做客，看到加工好的五穀畫，定做了一批佛像，有一百多幅，收入兩萬多元，也賺取第一桶金。但是當地天氣潮濕霉變，經過一個夏天，畫面上的種子很快就發芽、發黴，無奈只得賠償客戶數萬元損失。如今談起此事，王懷起還連連擺頭，創業之初艱難前行的那種感覺，如同走在鄉間那條阡陌小徑，坎坷又泥濘。

　　怎麼辦才能不發芽、不腐爛？王懷起請教鎮農技站長、區農業局的專家，嘗試過用液態氮冷凍的技術冷凍胚胎，因為穀子、粟子有外殼，冷凍效果不理想，後來用種衣劑、防腐劑等嘗試，用大蒜汁殺蟲，還嘗試刷一層雞蛋清增強種子的亮度。“歷經兩年的研發，才找到了一種比較成熟的包漿技術，研究出道勤五穀畫增亮包漿劑，核心技術就是給種子穿上衣服，起到真空隔離的作用。”現在五穀畫有4項專利、4項發明，10項外觀設計。

　　在製作流程上，五穀畫需經過模板、定型、拼接、包漿等11道工序，通過粘、貼、拼、雕等手段，運用構圖、線條、明暗、色彩等手法，表現國畫、油畫、裝飾畫、書法等不同藝術形式。目前，兗州“五穀畫”已發展為包括西方抽象畫、年畫、卡通、倣古畫、儒學在內的數十個系列300多個品種，産品遠銷南韓、日本、法國等地。

　　為了將手藝傳承下去，也為了增加村民的就業機會，2009年，王懷起創辦了道勤文化有限公司，招收的40余名員工，大都是農村閒置人員、下崗職工和殘疾人，每人平均年收入2萬元以上。

　　在藝社二樓，一面墻上佈滿梵谷的“向日葵”、畢加索的“鏡前的女人”、“聖誕老人”、“加菲貓”、齊白石的“蝦”、徐悲鴻的“馬”等一幅幅栩栩如生的五穀畫。王懷起告訴記者，這些再現名畫的作品，大都是出自本公司女員工之手，她們原本是一些普通的農村家庭主婦，憑著發自內心的勤奮、執著和智慧，把這費工費時的細磨製作，當成了一種技能造型的藝術創作，使一粒粒五顏六色的種子，演繹成一幅幅獨具視覺衝擊力的精彩藝術之作。

　　把民間民俗的傳統工藝做大做強，是王懷起的心願。他近年來走訪了臨沂、棗莊等地許多山區，詢問當地老藝人，查詢散落在民間的藝術品，目的是為更好地了解源自民間的藝術。400年前民間的觀音像、清朝道光年間的碗，隋唐的筷子筒，紫榆的小桌……道勤藝社現在收藏散落在民間的藝術品100余件。“下一步借兗州興隆文化園開園的契機，想成立一個民俗博物館，打造集餐飲、體驗、民間藝術現場表演、書畫拍賣于一體的文化交流平臺，做創意性、服務型文化産業，留住民俗記憶。”談起將來打算，王懷起信心滿滿。