文·本報記者 劉園園

　　據《中國植物志》英文修訂版統計，中國有野生櫻花38種，約佔世界野生櫻花品種的三分之一，其中29種為中國的特有品種。劉夙告訴記者，考慮到世界上100多種野生櫻花零散地分佈在北溫帶地區，中國的野生櫻花種類確實不少。這些野生櫻花，尤其是特有野生櫻花品種，主要集中在我國西南地區，也有一部分分佈在東北和華南地區。

　　春暖花開，賞櫻季節如期而至。南韓和日本媒體就櫻花起源問題吵起架來。

　　有南韓媒體稱，日本櫻花中最著名的品種染井吉野的原産地是南韓濟州島，而且賞櫻也屬於南韓文化。日本媒體當即對這種論斷進行了激烈反駁。面對日韓之爭，中國櫻花産業協會負責人表示，“櫻花起源於中國，發揚光大於日本，沒南韓什麼事”。

　　起源考

　　野生櫻花或起源於喜馬拉雅地區

　　要弄明白這個問題，首先要明確櫻花分為野生櫻花和觀賞櫻花。上海辰山植物園工程師劉夙告訴科技日報記者，據考證，野生櫻花可能起源於五六百萬年前的喜馬拉雅地區。那時喜馬拉雅地區不像現在這麼高聳，海拔只有兩三千米左右。而且，當時地球還沒有進入第四紀冰期，喜馬拉雅地區的氣候更為暖濕，與現在南亞地區潮濕溫暖的氣候環境類似。

　　此後，野生櫻花逐漸向北溫帶的其他地區擴散。在幾百萬年的遷移擴散過程中，地球遇到了冰期，野生櫻花的特性也發生了演化，比如耐寒性。劉夙告訴記者，後來野生櫻花演化出一些比較耐寒的品種，例如有些櫻花就分佈在寒冷的俄羅斯地區。

　　日本觀賞櫻花源自本土野生櫻花

　　至於觀賞櫻花，又是另一回事。據文獻資料考證，兩千多年前的秦漢時期，櫻花就出現在中國的宮苑內。劉夙認為，當時宮苑內種植的櫻花可能是直接移植的野生櫻花，也有可能經過栽培之後稍微發生了一些品種的分化，但是在園藝方面並未深入開拓。

　　從文獻資料來看，唐朝時期，櫻花的種植已擴展到私人庭院。有一種説法是，唐朝時期日本的遣唐使將櫻花傳入日本。但劉夙認為，野生櫻花在幾百萬年間的擴散過程中也到達了日本，日本的觀賞櫻花源自對本土野生櫻花的培育。

　　品種考

　　日本確實培育出品種繁多的觀賞櫻花

　　日本人培育出了品種繁多的觀賞櫻花品種。劉夙介紹，日本的觀賞櫻花按照花期可以分為早櫻、中櫻、晚櫻和冬櫻，每一類櫻花都有著名的代表性品種。比如早櫻中的河津櫻，中櫻中的染井吉野，還有晚櫻中的關山櫻，這三種都在春季開花，只是時間上早晚不同。冬櫻則通常一年開兩次花，春季一次，冬季一次。

　　現在櫻花在整個北溫帶地區的種植都比較廣泛。有些是西方人從日本把櫻花引種回去的，有些是日本人親自把櫻花推銷出去的。比如美國的華盛頓就有非常著名的櫻花景觀，那裏的染井吉野就是日本政府在20世紀初贈送給美國的。

　　我國有野生櫻花38種，29種為特有

　　目前中國種植的觀賞櫻花絕大多數都是日本的品種。比如染井吉野和關山櫻在中國都廣泛種植。此外，中國也培育出一些本土的觀賞櫻花。劉夙介紹，“中國紅”就是兩種中國野生櫻花的雜交品種，由於花色更紅、更鮮艷，故命名為“中國紅”。

　　值得驕傲的是，據《中國植物志》英文修訂版統計，中國有野生櫻花38種，約佔世界野生櫻花品種的三分之一，其中29種為中國的特有品種。劉夙告訴記者，考慮到世界上100多種野生櫻花零散地分佈在北溫帶地區，中國的野生櫻花種類確實不少。這些野生櫻花，尤其是特有野生櫻花品種，主要集中在我國西南地區，也有一部分分佈在東北和華南地區。

　　文化考

　　染井吉野成為日本的文化符號

　　每年櫻花開放的季節，日本都會吸引大量的遊客。據日本駐上海總領事館統計，今年3月向中國人發放簽證14.6萬個，為史上最高。可以説，日本無處不在的櫻花不僅僅作為一種觀賞性花卉存在，更是像中國的梅、蘭、竹、菊一樣，成了一種文化符號。

　　劉夙告訴記者，唐朝時期，日本受中華文化影響，比較欣賞梅花，真正開始推崇櫻花是在幕府時期。櫻花的開放時間極為短暫，凋謝時又極為絢麗，漫天飛雪的場景十分壯烈，特別合乎日本武士道的精神。也就是在這個時候，日本的櫻花文化開始發揚光大。

　　日本觀賞櫻花中最有名的代表是染井吉野，日本人對染井吉野極為偏愛。劉夙介紹，染井吉野樹形高大，花瓣又白又密，凋謝時漫天飛雪，是日本武士道精神最生動的體現。相比之下，有些櫻花品種比較矮，類似于灌木狀，則不太容易形成壯麗的景觀。劉夙告訴記者，染井吉野在日本的種植極為廣泛，每年春天染井吉野從南到北漸次開放時，日本的天氣預報都會報道櫻花開放的前線到了哪——日本人將其稱為“櫻前線”。

　　在中國文化中一直處於“非主流”地位

　　雖然我國在秦漢時期就有了櫻花栽培的記載，但是與梅、蘭、菊、牡丹、荷花這些花中名角相比，櫻花在中國文化中一直處於“非主流”地位。

　　櫻花確實偶爾會出現在文人騷客的筆下。比如唐代詩人白居易有詩云：“小園新種紅櫻樹，閒繞花枝便當遊。”李商隱的詩作中有：“櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。”近代也有蘇曼殊的詩句：“芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。”不過從這些詩歌中也可以看出來，櫻花只是作為普通的花卉出現，並未成為內涵豐富的文化符號，進入中國傳統文化的核心。

　　除了文化上的因素外，劉夙認為，最主要的原因是中國的花卉品种太多了。比如梅、蘭、菊等花卉品種在中國廣受推崇，但日本原來卻沒有這些花的野生品種，這些花卉從中國大陸傳到日本後，連名字都是漢語的音譯。