羊年春節長假結束了，但那紅紅火火、圓圓滿滿的年滋味卻總是繞在心頭，久久不散。讓我們試著抓住年的小尾巴，咂摸咂摸那沒化的甜味，透過符號，品味春節，回味春節……

　　説起符號，人們似乎會覺得有點抽象，但你知道嗎？其實我們每天都在用符號處理事情，用符號和人打交道。比如我們看到一家門上貼著紅“囍”，“囍”就是符號，告訴我們這家有人結婚了。我們在路上走，聽到身後有人摁喇叭，那聲音就是一種符號，提醒我們後面有車。可以説，在我們生活的世界裏，符號無所不在。而春節本身，更是一個複雜的符號系統。從感知角度看，其中既有視覺符號、聽覺符號，也有味覺符號、嗅覺符號；從內容上看，有語言符號，即圍繞春節及其各種習俗活動出現的傳説故事、歌謠祝辭等；也有非語言符號，包括時間符號、空間符號、色彩符號、活動符號、實物符號、圖像符號等。所以從這個層面我們可以説，春節是由各種符號構建起來的，而我們剛過完的春節就是人們再一次運用各種春節符號的過程。

　　看，火熱的力量

　　“紅紅火火，春節到來又一年”，春節首先是一個時間符號。廣義的春節是一段時間，春節的大幕在臘八粥的香味中徐徐拉開，直到新年的第一個月圓之夜元宵節過後才閉合起來，而在北方許多地區，俗以為二月二龍抬頭節是春節真正的尾聲。狹義的春節則指正月初一。正月初一又有元旦、正旦、元日、元正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、三元之日等名稱。這些名稱本身均有開端、美好之意，而在陰陽五行學説中，春節所在的孟春之月、春季位屬東方，東方屬木，五色屬青，是陽氣生長的季節，因此又象徵著生機與活力。

　　春節同時還是個空間符號。看看你家玻璃就知道啦，每到這個時候，我們總會把自己的家裝扮一新，而這，正是最重要的私人空間符號。同理，廟會則是春節最重要的公共空間符號。

　　在中國，奇數為陽，偶數為陰，數字從一至九都有象徵意義，而這一點在春節尤為凸顯。標誌時間在正月初一的春節首先與數字“一”關係密切，一雖是所有數中最小的一個，卻是萬物之本源，所謂“一生二，二生三，三生萬物”。五在春節期間多有應用，一首上供歌這樣唱道：“大年初一天氣寒，多拜老天一整年。金香爐，銀供桌，兩把燒香往上搓。五個供，五個饃，五碗幹菜隨和著，滿堂兒女把頭磕。”九因諧音久，又是數中最大的一個，往往是幸福、長壽、富有的象徵，也在春節中得到應用。偶數二寓意成雙成對，是和諧圓滿的象徵，春節的門神多是貼兩個，一左一右，頗具力量。但同為偶數的四，因諧音“死”則比較禁諱使用。

　　色彩是表情達意的載體。在中華文化傳統中，紅色是火的色彩、血的色彩，最為醒目，具有強烈的感染力，是熱情、吉祥、喜慶的象徵，具有驅邪避煞的民俗功能。“紅紅火火過大年”，所以紅色是春節最重要的顏色符號。春聯是紅色，福字斗方是紅色，過門箋是紅色，壓歲錢的袋子是紅色，連饅頭上也要加上紅色的點。

　　而圖像，即春節期間常用的花紋或圖形，同樣是富含意義的符號。如一個福娃懷抱金魚，坐擁蓮花，就有“連生貴子”、“金玉滿堂”、“連年有餘”等多重含義。

　　聽，團圓的聲音

　　中國傳統節日都離不開故事，尤其是春節。圍繞著春節及其諸多節俗活動而形成的民間故事數不勝數。如春節的來歷、祭灶王爺的傳説、過年為啥貼對聯、過年為啥放鞭炮、過年為啥規矩多等，廣為流傳的關於年獸等的傳説故事就是其中的典型。這些故事解釋了春節習俗的來歷與意義，而這些故事也總是在春節期間得到更多的講述，這是春節作為語言符號的一個體現。

　　歌謠諺語，則是春節作為語言符號的另一種體現。像節俗歌謠諺語、儀式歌謠諺語、遊藝歌謠諺語、苦情歌謠諺語、時令歌謠諺語等。“臘月二十三，呀呀喲，家家祭灶，送神上天，祭的人間善惡言。一張方桌擱在灶前，阡張元寶挂在兩邊。滾茶涼水，草料俱全，糖果子糖餅子，正素兩盤。當家人跪倒，手舉香煙，一不求富貴，二不求吃穿；好事兒替我多説，惡事替我隱瞞。”這是典型的儀式歌謠，用於臘月二十三的祭灶儀式。它朗朗上口，將儀式的目的、供品、程式一一作了敘述。

　　至於流傳于河南鄲城縣的《寡漢怨》則屬於苦情歌謠。他用一個無妻男子的口吻唱出每個年節裏的無助、落寞與淒涼，其中與春節有關的是：“正月裏，是泰陽，大年五更真清涼，人家有妻把年過，為什麼寡漢不成雙。點上紙，焚上香，自家燒鍋去下湯，一壺美酒無需用，家裏少個小女郎。”在這裡，“寡漢”的“清涼”反襯了春節原本具有的團圓、熱鬧精神。

　　祝辭是春節中互相祝福的語言符號，如“恭喜發財”、“丁財兩旺”等。而春節短信則是隨著手機、網路平臺的使用而出現的新的語言符號，形制短小，圍繞著春節習俗、故事、風物等展開，又多含有祝福之意。如：“ωω，這是兩個餃子送給你，雖然不太好看，但是餡是我精心調製的，一個包有快樂，一個包有健康，新年了，祝你開心健康每一天！”

　　聞，幸福的味道

　　春節的活動以除夕為界限分為年前年後兩段，年前活動意在辭舊，為過年做準備。年後活動意在迎新，慶祝新年的到來。

　　有首節俗歌謠唱得好：“臘月二十三，灶王爺上天。臘月二十四，家家掃院子，臘月二十五，裁紙糊窗戶……臘月二十九，春聯貼門首。三十守歲坐一宿，大年初一拜新春。”它按照時間順序主要羅列了年前臘月二十三之後的種種習俗活動，具有較強的普遍性。為了迎接新年的到來，人們要祭灶，將被認為是“一家之主”的灶神送上天宮；要打掃衛生，要清洗自己；要趕年集，購買過年所需各種物什或原料；要做年貨，準備、製作過年所需吃穿用度一應物品，宰羊殺豬、生豆芽、磨豆腐、蒸饅頭、做年糕、炒果子，汆丸子、過油；還要貼春聯，並在除夕守歲，送舊年離開，迎新年到來。而隨著新年的到來，在隨後的一段時間裏，各種歡迎、慶祝活動紛至遝來，如早起、開門、放鞭炮、迎神、祭祖、拜年、宴請賓朋、送窮、佔歲、接路頭以及賽會、看舞獅、看花燈、聽唱曲、玩寶盒等各種娛樂活動。與此同時，又有諸多禁忌要遵守，比如不能罵人，不能吵架等。而所有這些活動，都是意義的載體，都是有意義的符號。比如打掃衛生、清洗自己就承載著凈化的意義，就是用乾淨的空間和身體來迎接神聖時間的到來。這些都是春節作為活動符號的體現。

　　春節的實物符號則是複雜多樣的，大體可分為如下幾類：

　　首先是食品，如水餃、湯圓（湯糰）、麵條、糕粿（如年糕，取年年高升之意；紅龜糕，龜形，染紅色，象徵長壽；還有發粿，有求發達之意）、糍粑、麥芽糖、五辛盤、歡喜團、桂圓、杮餅等；其次是飲品。如屠蘇酒、椒柏酒、元寶茶、橄欖茶或五果湯等，都是具有歷史底蘊的春節用飲品；還有服飾。過年穿新衣，過去多戴花、鬧蛾兒等，現在會購買金銀玉等各種質料的首飾；四是飾品。如年畫、春聯、斗方、門神、過門箋、窗花、燈籠、中國結挂飾、生肖飾物等，幹花、鮮花、假花也是重要的春節裝飾品；五是祭品。如神像、神主、家堂、香燭、紙箔、茶果等；最後玩具等也不能忘，如木製的關刀或長槍，小喇叭或小鼓，紙糊的龍燈獅燈、各種材質的生肖、假面具、鞭炮、壓歲錢、賀年片、芝麻稈等都是。

　　不論食品、飲品、飾品還是玩具等物品，都可以作為禮品來使用。這些物品，同樣承載著意義，不能等同於平時所有的物品。比如餃子，是現在平時也會吃的食物，但春節期間的餃子諧音“交子”，具有新舊時間更換之意。

　　説到現在，你應該會發現，不同的春節符號承載著不同的意義，但這些春節符號放在一起，則又承載著春節獨特的文化內涵，即更新、慶賀、祈吉、迎春、祥和與團圓。