“中國銀行·看大連古建築”第二期今日推出
- 發佈時間:2015-01-28 07:29:24 來源:大連日報 責任編輯:羅伯特
哈蒙
■2015新春主題賀歲活動之“中國銀行·看大連古建築”(二)
【大連十大古建築賞析之二】
上週三,由本報聯合中國銀行遼寧省分行、大連理工大學建築與藝術學院共同推出的“中國銀行·看大連古建築”活動首期,我們與讀者共同分享了法華寺和清泉寺兩處古建築。活動一經推出,在業內和讀者中間産生了不小的反響。首期活動內容和廣告不斷有讀者在網上傳播和閱讀。本期,我們繼續追尋專家探尋的腳步,踏足另外三處大連古建築——關帝廟、天后宮和三清觀,進一步為大家揭開大連古建築的神秘面紗。
關帝廟:我們大連的“財神廟”
普蘭店關帝廟又稱財神廟,廟址在普蘭店鎮南山街,建廟時間為1926年。“文革”期間關帝廟遭到嚴重破壞。1990年,新金縣人民政府將其公佈為縣級文物保護單位。1992年大連市文管辦撥款依原來樣式將其修復。隨後普蘭店市政府撥款修復了大殿內的彩塑和壁畫。1993年3月,大連市人民政府將其列為大連市市級文物保護單位。從廟外看,關帝廟是一個封閉的整體;走進廟門,視線豁然開朗。一般四合院的正房均為坐北朝南,而南山關帝廟恰恰相反,它高踞于南山的北坡之上,形成坐南向北的格局。這種特殊的形式與南山的地形有關。南山公園的南坡非常陡峭,不適宜建造。而北坡相對平緩,又有林木庇護,故建廟於此。站在廟內高處俯瞰,整個普蘭店市區盡收眼底。南山關帝廟總面積約390平方米,廟門和一個主殿兩個配殿以及四週的圍墻組成一進式四合院的形式,正中為供奉關帝的正殿,左配殿為玉皇殿,右配殿為三聖殿。步入關帝廟正殿,殿內正中供奉“關帝”,左配火神“聞太師”,右配文財神“比幹”。關帝頭戴冕旒冠,內穿綠色錦袍,外披金色大氅,面如重棗,手持玉圭,神威凜凜。關帝像兩側為關平,周倉泥像;關平,周倉之側還有許褚,張遼的塑像。許張二人為曹操麾下大將,一同配祀關廟,想必是因為他們的忠勇而受人們敬仰。殿內壁畫繪有“過五關斬六將”、“單刀赴會”、“三英戰呂布”等故事,展現了關羽光輝傳奇的一生。
天后宮:內藏有《大藏經》等古經哲學
普化寺又名天后宮,坐落于大連市莊河青堆子鎮老街南端,傍海而建,南距黃海僅1公里,飛檐翹角,雕梁畫棟,氣勢雄偉。
普化寺始建於元至正三年,初名普善寺,重修後才更名為普化寺,後乾隆二十六年,道光三十年,咸豐二年均有重修。普化寺是一座清代古廟,在廟的殿宇四週,有2米多高花崗岩與磚砌圍墻。整個古廟分上、中、下院,階梯形佈局。上院有一個正殿,為三大間,還有兩個偏殿,各三小間,均為前出單廊檐、硬山式建築。殿門前各有兩根紅漆廊柱,院中間豎一香爐。中院與兩邊圍墻間距相等,其形式與上院一樣,也是前出單廊檐、硬山式建築。中院與上院之間偏東處有一塊石碑,為民國十年(1921年)立。下院建有門樓一棟,平時樓門緊閉,行人只走西便門。
普化寺的山門匾額和大雄寶殿的扁額均為趙樸初先生所題。廟內還藏有《大藏經》百卷、《律藏經》五卷。
普化寺建築群採用的是北方傳統的四合院圍合式佈局,但又不同於典型的四合院圍合。
三清觀:古樸清雅的外形反映當地社會文化與審美意識
三清觀毗鄰城子坦鎮的春滿街。城子坦三清觀,始建於明萬曆年間,距今已有四百多年的歷史。因觀內主祀道教三位至高尊神:玉清——元始天尊、上清——靈寶天尊、太清——道德天尊,故名三清觀。與遼南地區眾多寺廟道觀一樣,城子坦三清觀為集佛、道、儒三教為一體的綜合性宗教場所。城子坦原名為“歸服堡”,據傳乃一千三百多年前唐太宗李世民東征高句麗的時候命名的。明朝永樂二十年(1422年),朝廷為防禦倭寇在該地修城築墻,並將一塊長約0.9米,寬約0.6米,刻著“歸服堡”字樣的石匾高懸于城門之上。該石匾于1936年移至三清觀中,成為三清觀的“鎮觀之寶”。城子坦是一座充滿歷史感的千年古鎮,飽含著遼南地區歷史文化的積澱。大連地區流傳著“先有城子坦,後有青泥洼”的説法。2010年9月,被遼寧省政府命名為遼寧省歷史文化名鎮。城子坦三清觀依地勢而建,坐北朝南,為三進合院式建築群體。道觀佔地面積約1400平方米,建築面積約為600平方米。在佈局上,城子坦三清觀繼承了傳統道觀建築順應自然的手法,在相對狹小的範圍內充分利用地形地勢的特點,同時吸收了佛、儒和當地民居等各類建築的特色,以傳統院落式為基本構成單元。城子坦三清觀多以面闊三間,進深三間,規模不大的單體建築組合而成。這些單體建築佈局協調、小巧精緻、古樸清雅,一定程度上反映了當時的風俗和信仰,同時也反映當地的社會文化與審美意識。
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為將大連的古建築之美淋漓盡致展現在大家面前,大連理工大學建築與藝術學院建築系經過長達七年多的時間,對大連建築進行了系統而嚴謹的調研、測繪,其成果最終於近期集結成冊,出版了一套介紹大連古建築的叢書《大連古建築之匠心營造》。
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