非常評

　　90後最自我，是輕鬆、樂觀的“社交一代”；80後優越感差，是保守、分化的“重商一代”；70後熱衷學習，是現實、進取的“中堅一代”；60後喜歡@網路大V，是優越卻不安逸的“現實一代”……日前復旦大學發佈的《中國網路社會心態報告（2014）》，描摹中國代際群體特徵，一時引發網民熱議。

　　“××一代”的有意義和無價值

　　給各個年齡層人群貼標簽，抹殺了群體內部的差異性，它徒具新聞學的意義，而無社會學的價值。

　　在這個大數據時代，一切似乎都可以通過數據來歸納總結，一個人的行為固然可以通過一些習慣來分析，但一群人甚至一個網路浩如煙海的人的行為習慣，用幾組數字和習慣來分析，且貼上某一種標簽，按品種門類各歸其位，未免落得個“以偏概全”的質疑。難怪在網上，不少網民對這類大而化之的概括，並不怎麼感冒，有些人甚至懷疑其“先下結論，再找依據”。

　　事實上，同樣都是90後，在同個班級裏，各人的行為習慣和處理問題的方法都完全不一樣，從他們身上找共性，很難用幾個字的標簽去準確無虞地概述，至多只能得出大家在網路使用習慣上的不一樣。説網路都還稍嫌大了，確切地説，應該説是對每個人微網志使用習慣的歸納。將這種使用習慣推論成一種性格和心態，本就勉強。而將這種心態放之於浩如煙海的網際網路中更是不知所云——以我這個60後為例，我身邊關心時事的人和漠視時事的人的數量比例，其實未必跟80後90後有多大差異。而將60後作為網路罵戰的主要力量和愛好者，也忽略了“沉默的大多數”，有片面之虞。

　　這份報告，暗合魯迅先生的《過客》對社會中各年齡階層的心態描述——少年人萌萌噠的樂觀，青年人躍躍欲試的激動，中年人曆盡滄桑憤懣與無力，老年人閱盡人間炎涼的超然與平和。但這些頗具文藝范兒的臆想，用來作為群體化心態透視，很難做到客觀和準確，而如果還有人以此來作為麻雀解剖，並對社會施治下藥，那更需慎之又慎。

　　對名詞與現象的解讀，永遠不會只有一種口徑和敘述方式。輕鬆、樂觀的90後，可以説是心態陽光，也可以説是初生牛犢的莽撞；80後的保守與分化，可以看成一種理性回歸，也可説成是一種未老先衰的世故與無奈；70後的“現實、進取”，既可以理解成春風得意，也可看作是最後的掙扎；60後的“優越與不安逸”，既可説成是一種看透，也可以看成是一種無力回天的絕望……

　　作為一種平臺和工具，網路終究是操作在一個個鮮活的人的手上。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，一億台電腦後面，有一億個呼吸著思想著的人，誰能將這海量的數據，分出個情緒高低、心態明暗？基於此，“網路心態分析”這樣的調查與解析，只能説具有新聞學的意義，而無社會學的價值。

　　□曾穎（作家）

　　代際差異:打量時代變遷的切面

　　每個人身上都剪不斷時代背景的“臍帶”。“××一代”，反映的恰是時代嬗變與觀念變遷。

　　復旦這份報告，引發不少爭議。有人以自身為例，佐證其“對號後難以入座”；也有人質疑，它是在族群標簽化中炒作“×零後”概念。這些不無道理，但應看到，年齡段是代際常見的歸類依據，在不同年齡層人群的身上，也能發現代際共性特徵、觀念公約數。

　　都知道，受成長環境、教育方式、社會背景等影響，每個年齡段的人群，都有其相對集中的關注點與議題偏好；從他們身上，也都能提煉出某種共同的文化記憶、趨同的生活架構。這些都經受了年代更疊的沖刷，也帶有濃厚的時代烙印；而在網路時代，它勢必會通過不同的“刷存在感”方式呈現出來。而該報告給各個年齡層人群的“畫像”，就反映了代際特徵演變規律，折射“線上中國”的多元價值生態。

　　90後上網為“娛樂”或“分享”，80後優越感差，70後熱衷學習……平心而論，這種歸類或許有些宏大敘事，可用它來概述現代社會價值風向的新舊更替，未嘗不妥。就拿90後來説，他們上網愛曬興趣、談星座，是不爭事實。我認識的90後圈子裏，不少人關注的就是“二次元”動漫文化，“萌”“宅”“腐”等也充斥于他們的網路表達中。這種審美趣味，帶有明顯的“物以類聚”特徵，也跟其成長的“背景板”緊密相關。

　　也正是幾代人的觀念差別、趣味迥異，才有社會的價值碰撞與磨合，才能涵養出群際包容度。某種程度上，“××一代”展示了社會縱向延續下的橫向斷裂，也讓規則與秩序在價值爭鳴、彼此制衡中得以成型。所以你可以看到，70後動輒成為微網志上的“行動派”，80後則在網路行銷方面人才輩出……這構成了網際網路時代的多元文化景觀，也塑造著人們的“三觀”。

　　説到底，每個人身上都剪不斷時代背景的“臍帶”。你説所謂的網路心態報告是在“歸類癖”也好，貼標簽也罷，它呈現的不過是時代變遷在網路截面上的投射。而那些代際文化差異，就是審視時代變遷的切面，勾畫的是社會演變軌跡的“緯線”。

　　□午夜侃人（媒體人）