本報記者 蔣培玲

　　忠厚傳家久，詩書繼世長。千百年來，“耕讀傳家”，一直是中國人最理想的安身立命方式。耕田，可以事稼穡、豐五穀，養家糊口，安身立命；讀書，可以知詩書、達禮義，修身養性，以立高德。

　　有心人不難發現，許多古村落的民居、祠堂等建築的匾額上，都有“耕讀傳家”四個字，而那些歷史悠久、底蘊深厚、人才輩出的家族或者村落幾乎都有這個薪火相傳的共同家風。

　　這個特點在皖南歙縣的古村落裏表現尤為明顯。被朱熹譽為“呈坎雙賢裏，江南第一村”的呈坎村，村口有一方石坎。村裏的老人説，這是村名的由來，也是讓村民時刻謹記祖輩創業的艱難坎坷，子孫要居安思危，避免更多災難。宋代以後，這裡的徽商開始興起，富裕之後的他們並沒有丟掉耕讀傳統，反而回鄉投資教育，大力興辦義學，延續尊師重教。其中，村裏著名的羅東舒祠，就是羅氏族人為供奉其先祖羅東舒先生而建造的。據羅氏族人介紹，羅東舒是宋末元初的著名學者，他淡泊名利，隱居鄉間，以耕讀為樂；他積德行善，以仁義之心待人，有“黃魯直之才”和“歐陽永叔之賢”的美譽，世人尊稱他為東舒先生。

　　除了呈坎，周邊的西遞村、宏村，同樣有著濃厚的耕讀傳統。從這裡走出去的村民們賈而好儒、賈德結合，多為儒商，是徽州文化歷史發展中的一面獨特旗幟。我想，這應該是徽商獨領風騷幾百年的重要原因。

　　“耕讀傳家”並非只發生在皖南。廣東廣州的朗頭村，擁有600多年曆史，村面建築以祠堂及書室為主，其中祠堂有8座，而書室、書院卻有30余座，行走其中，幾乎三步一書室，書香瀰漫整個村莊。生活其中的村民自古尊師重教，崇尚“耕讀傳家”，提倡“朝為田舍郎，暮登天子堂”的傳統價值觀。該村史上共有48人高中科舉，故又名“進士村”。

　　飛檐翹角的高堂華屋，雕梁畫棟的牌坊門樓，古色古香的書院，一方方楹聯匾額，一處處裝飾格局……走進福建連城的培田村，只見私塾和學堂分佈村前村後，朗朗書聲傳于村中任何一個角落。當初這個只有幾百人的村子，擁有“南山書院”、“鋤經別墅”、“紫陽書院”等6處書院。其中村南的“南山書院”，創立500多年來，先後培養出武進士、清廷四品帶刀侍衛吳拔禎等名人以及191名秀才，還培養出4名與孫中山、周恩來同窗留日留法的學生。

　　在這些古老的村落裏，隨處可見與“耕讀文化”息息相關的對聯和匾額，令人深感昔日文風之盛。遙想當年，在蛙鳴與稻香中，捧一卷古書，聽孩子吟誦，何等愜意！這縷書香，在歷史的隧道中漂浮至今。當下，許多古村落仍然設有教育理事會和教育基金，並出臺了一系列助學獎學措施。如培田村每年都會從景區門票分成中提取部分金額，用於助教助學，獎勵優秀學生、教師。僅2013年，村裏考上大學二本以上的學生就有14人，20多年來培養出了300多名大中專畢業生。

　　在這些地方，“耕讀傳家”已經深入人心，融進每個人的血液，成為村莊持續興旺發達的最主要原因。