原標題：北島等當代詩人手稿亮相拍場 詩歌手稿的價值爭議

　　“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”這令人難以忘懷的詩句出自北島的著名詩歌《回答》，這首詩也被作為了近日在南京舉辦的一場“回答”詩歌手跡展覽暨拍賣會的主題，食指、顧城、于堅、海子等19位當代詩人的60首經典詩歌手稿、抄寫稿被擺上了拍賣臺，總成交率高達92.86%，成交額269.2萬元。其中歐陽江河的19米水墨長卷《傍晚穿過廣場》以63.25萬元成交，成為最高的拍品。對此，有人讚賞，有人質疑，這場詩歌手稿拍賣引發的關注和討論仍在持續發酵。

　　冷門拍出高價

　　歐陽江河手寫詩卷為何能拍出高價？“作為後朦朧詩的代表詩人，歐陽江河的文學和藝術成就廣為人知，同時他一直在研習書法，草書自成一家，可以説在國內詩人中，歐陽江河的書法也是頂尖的，也來自文學上的修養和積澱。”詩人張成德説。

　　他認為，歐陽江河拍賣的書法是一首代表作長詩，而且是唯一一件，再加上他的文學地位，拍出高價也是合情合理。即便這件作品不作為詩歌手稿拍賣，僅作為一件書法作品而言也有收藏價值。

　　此外，在南京的這場詩歌手稿拍賣中，北島1981年的手抄本《詩稿十七首》和李亞偉的《河西走廊抒情》分別拍出了51.75萬元及25.3萬元，顧城、海子等其他詩人的手稿、抄寫稿也分別拍出幾萬到十幾萬元不等，只有《表達》等3件拍品流拍。

　　“拍賣詩歌手稿跟這兩年藝術品大拍中名人手稿信札熱的拉動有關，之前這類拍品是冷門，藝術品市場進入調整期，拍賣公司也在尋找新的亮點。”張成德也是一名收藏愛好者。

　　2013年，魯迅的一頁小説手稿和一封書信都拍出600多萬元，第二年，茅盾的《談最近的短篇小説》又以1207.5萬元拍出了中國文學拍賣的新紀錄，名人手稿信札已經成為了當下拍賣的一個熱點板塊。

　　“如果這次詩歌拍賣成交結果是真實的話，那是一個非常好的開端。”張成德認為成交價格還不算高，比如北島作為上世紀80年代朦朧詩代表人物，他的《回答》的抄寫稿能以3萬元成交，如果是原稿遠不止這個價格。

　　“當代一些書畫作品動輒一平尺幾萬、十幾萬，很多人在藝術史上並沒有定位，有炒作泡沫，而文學手稿目前沒有經過市場炒作，泡沫很小。”張成德認為，在電腦寫作時代，紙質的表達越來越少了，已經有一些機構和收藏者已經開始專門關注文學手稿的蒐集和研究，文學手稿會越來越珍貴。

　　收藏意義如何判定

　　一個引起收藏界人士爭議的問題是，在世的詩人重新抄寫自己當年的代表詩作，這類抄寫稿還是否具有收藏價值？手稿和原稿並不是同一概念，名作的原稿留下了詩人創作的痕跡與思考過程，無疑具有收藏研究價值，但詩人的手稿究竟是原稿，還是事後謄抄，辨識起來具有一定難度。

　　“詩歌手稿的收藏價值主要是從文學性角度判斷，進入文學史的人，他們的一封信札、請假條、明信片都有收藏價值。”張成德認為抄寫稿如果不是代表作，不是書法作品，收藏意義不大，就像新倣的古玩再好，也只能是工藝品，除非原作已經損毀或無法找到了。

　　“在當時的年代，出版社的投稿可以退也可以不退，就看作者要不要，很少有人要，但有的作者很重視自己的原稿，投稿都是複印件，比如賈平凹此作家沒有手稿保存的意識，莫言也説過自己的一些小説稿都點爐子燒了。”張成德説。

　　此次上拍的海子遺作《九盞燈》原稿8.6萬元成交，拍賣公司則舉例證明來源清晰可靠，《九盞燈》寫于1987年，距離海子辭世僅兩年，原稿來自於詩歌民刊《一行》的編輯部，是屬於詩人當時的投稿。

　　也有業內人士對詩歌手稿拍賣的前景並不樂觀，認為詩人手稿難以成為拍賣板塊，頂多歸屬於名人手稿下的分支。況且詩人手稿的價值定位尚無參照，今後的流通性是未知數，收藏群體也非常小眾，多為一些詩歌愛好者。

　　不過，張成德認為，藝術品市場需要週期性，購買文學手稿的人一定有文學情結，或者曾經是文學青年，有的挂在家裏欣賞，也有可能辦一個私人收藏館。“詩歌手稿拍賣市場還需要拉動，現在還遠遠不夠，一場拍賣解決不了問題，藝術之間沒有落差，手稿和書畫之間應該是平等的價值。

　　跟詩歌有多大關係

　　早在2007年北京曾有一場引發關注的“中國漢語詩歌手稿拍賣會”，據報道，重慶詩人李亞偉寫于1984年的代表作《中文系》手稿拍出了110萬元的高價，創造了中國詩歌史上最貴的手稿。這場拍賣會的組織者也是來自重慶的詩人蘇非舒。但隨後有人質疑這場拍賣會中的假拍和炒作，質疑蘇非舒的做法是將詩歌庸俗化了，當時蘇非舒的回答是“庸俗不庸俗，我想時間會證明，它(拍賣詩歌)的價值慢慢會得到體現”。

　　詩人陳家坪認為蘇非舒策劃的詩歌手稿拍賣更多的是一種行為藝術的意味，可能有一些觀念訴求，其中也包括商業觀念。現在有詩人在網上賣自己的手稿，也屬於這一類性質，它不涉及到詩歌寫作本身。

　　“文學在當下社會中處於邊緣，是寂寞和冷落的狀態，詩歌手稿拍賣至少對那些搞文學的人是一種鼓舞。”張成德覺得如果把詩歌手稿送到造紙廠變成紙漿，或者當垃圾扔掉了，非常可惜，它們是歷史的見證史料，不僅是一個時代的反映，還看到作者個人的精神世界，這種商業行為是好事。

　　詩人陳家坪説，他並不是反對這類以詩的名義發展出來的藝術行為和商業行為，必竟曾經寫過詩，甚至還在堅持寫詩。