雍正倣花梨木紋釉瓷桶

　　我在《清宮頂級珍寶藏何處》一文中講到，自圓明園初具規模起，宮中已陸續將所藏曆代珍品撿精、尖、稀的移陣其內，但圓明園實在龐大，很多亭臺殿閣尚需填設。此時，景德鎮禦窯就責無旁貸地擔起此重任。據清宮檔案記載，在乾隆四年唐英一次進貢入圓明園的禦窯瓷器就有3751件（《養心殿造辦處史料輯覽》巻2第97頁）。可見景德鎮禦窯進貢入圓明園的官窯佳器數量之巨！數量如此浩瀚的官窯佳器送入圓明園，不可能將每一件都作充分的著述，除了那些有特殊意義或者製作格外精良的才在《活計檔》加以專門標注，如陳設在海晏樓中的一對“海燕河清尊”，一隻現陳列在國家博物館，另一隻還藏匿在民間藏家手裏。更有一件曾在《活計檔》中有專門的著錄，那就是“雍正倣花梨木紋釉瓷桶”！

　　倣花梨木紋釉瓷桶

　　始於乾隆還是雍正？

　　我最初見到倣木紋釉瓷桶是在日本大阪博物館，當時展示的是乾隆倣花梨木紋釉瓷桶，註明是中國清乾隆朝的官窯精品，但沒有查到它的出處，只説是來自日本的私人藏家。

　　我那時還沒查閱到清宮《活計檔》中有關此桶的記載，且曾受邵蟄民《增補古今瓷器源流考》一書的影響，以為倣生瓷在清乾隆時期是頂峰期，書中説“清瓷彩色至乾隆而極，其彩釉之倣他物者亦以乾隆為最多最精……如倣木紋以燒桶，腰有牙箍或銅箍皆與真木桶無異”。日本大阪市博物館在那瓷桶展示中一直備受觀眾喜愛，無不駐足留戀其間，讚嘆不已，成為大阪市博物館的鎮館之寶。我也由此欽佩乾隆帝對世界藝術作出的貢獻。看了展覽後，我一直以為此桶是始於乾隆時期創燒的，雖然知道倣生瓷，亦統稱廠官釉瓷，最早創燒于康熙朝，雍正時期日趨成熟，乾隆時達到最盛，但就倣木紋桶而言，誤以為是乾隆帝首創。

　　在歐洲的一場佳士得大拍中，我見到了此件“雍正倣花梨木紋釉瓷桶”。起初以為拍賣行在印製圖錄時搞錯了，將乾隆寫成了雍正，後在拍前的預展中我上手看了底款，確為“大清雍正年制”篆書款。當即，我被此桶的神韻震撼了，器型規正，從不同角度觀察，都會被它透出的端莊和靈動所折服，木紋仿製惟妙惟肖。不上手，任何人都會以為其為木質無疑，特別是那索在桶身中間和近底足處的兩條竹箍，更如真的竹篾一般，透出歲月的光暈。觀者無不被它特具的藝術魅力所深深折服！不比不知道，一比，在神韻上顯然勝過日本大阪博物館那只！這立馬糾正了我原先固有的認為倣木紋釉為乾隆時最佳，看來還是雍正年間更勝一籌。

　　倣木紋瓷桶之母

　　源自雍正的“一桶江山”宏願

　　據拍賣行資料顯示，此桶係法國私人舊藏。我知道很多標明“某某私人舊藏”的精品大多源自“圓明園”舊藏。按此桶的精細程度看，絕非等閒之物，亦非普通陳設器。如果其真是來源於圓明園，那可能在清宮檔案中能找到它的出生證明。

　　果然功夫不負有心人，翻閱《養心殿造辦處史料輯覽》，竟在第一輯218頁倒數第三行查到了確切的記載：“二十九日據圓明園來帖稱，本月二十六日太監王玉持來花梨木紋釉瓷桶一件，説太監劉希文傳旨：著將瓷桶配做木架，得時送往西峰秀色陳設。欽此。（于八月十二日做得木架一件並瓷桶一件，郎中海望持赴西峰秀色安訖。）”

　　此是雍正七年時的記錄，史料清晰，確鑿無誤。而且很明確地説只有一件，這在“圓明園”陳設器中少見的（大多都是成對供奉），原因之一，説明此桶燒制的難度，是唯一成功之作；原因之二，唐英深諳雍正帝“一統（桶）江山”的宏圖大志，獻一桶而合雍正帝之意。故深得雍正帝偏愛，專門下旨配置木架，將它常年陳設在圓明園四十大景觀之一的“西峰秀色”殿中，可見此瓷桶的珍稀和在雍正帝心中的分量！該殿是雍正帝的寢宮，他一年中大部分時間待在這裡。史料有明確記載：“它雖然佔地面積只有一萬平米，但景點內容十分豐富，是一座四週環水的小島，入口位於島的東南部，是一個木柵欄搭成的小門。過小門後是一個藤蘿架起的小院，正房檐下懸挂雍正御筆‘自得軒’匾，西院為‘一堂和氣’殿，殿內設寶座和床，殿西即是‘西峰秀色’正殿。”

　　清宮檔案中更為明確地説“雍正六年（1728年）督陶官唐英進駐景德鎮督燒禦窯”。此桶是在雍正七年送奉圓明園，可以推斷，是唐英親自督燒後的第一年，最初最成功的得意之作。可以稱為真正的瓷桶之母，至乾隆時燒制的倣木紋釉瓷桶應該稱為它的子女，都由它派生出來的，所以也可以推斷，乾隆時燒制的倣木紋釉瓷桶絕不會是一兩件，很可能會是多件，我至今已見過三件，包括日本大阪博物館那件，未見過的可能更多！有了首創的成功，照樣複製就容易多了。因此首創這一件更顯得珍貴！是一件唐英入駐景德鎮後有歷史意義的里程碑式的作品。

　　匠心獨一無二

　　雍正官窯重器回歸國內

　　最後，我們再來近距離地觀賞一下此木桶的細微之處，在觀賞前還有個歷史問題預先作一説明：此桶木紋，從清宮檔案中表述為“花梨木紋”，其實用現在頗為流行的説法為“黃花梨木紋”。《大清德宗皇帝實錄》卷四百零六記載，最初于光緒二十三年六月，才出現黃花梨的稱謂，當時可能因低檔花梨木的大量應用，為與之區別，才特在原並不細分的花梨木前加上“黃”字。此之前，凡黃花梨皆稱為花梨木。可見，前面《養心殿造辦處史料輯覽》中稱謂的花梨木紋即為黃花梨木紋，從此桶的紋飾上也得到了進一步的印證：黃花梨特有的反映樹瘤之癭的鬼臉十分逼真，與現在公認的黃花梨木紋無異。

　　此桶是微微弧形的直壁型，雙耳與提把均倣“黃花梨木紋”，中間和近底足處兩道倣竹篾編制的抱箍，整桶仿佛用六塊黃花梨木板巧妙拼成。見到此桶的人無不嘆服，由衷地欽佩前人的聰明才智和制瓷藝人巧奪天工的匠心！這更應該是在雍正時唐英創燒的唯一一件，不可能有第二件，否則破壞了大清“一統（桶）天下”的美好寓意，唐英有再大的膽也不敢造次！因此，如果現在出現第二件雍正款的一定是後倣無疑！至於到了乾隆時被多件複製，一定是唐英退休後的事了（乾隆二十年唐英退休離開禦窯廠），也不排除，乾隆二十年後的一天，乾隆爺突然臨幸圓明園“西峰秀色”殿，見此桶十分可愛，下旨讓禦窯廠照此模樣多燒一些呈覽。但必定不是雍正時所為，這更確認此桶的珍稀和唯一！據可靠消息，該桶已被一華人收藏家拍得，現已回歸國內，我們期待有一天能一睹它的尊容。