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高安出土青花國寶:閱書萬卷難解身世謎

  • 發佈時間:2015-08-10 09:33:51  來源:人民網  作者:佚名  責任編輯:畢曉娟

元代釉裏紅開光花鳥紋罐

  元代釉裏紅開光花鳥紋罐(江西高安市博物館藏)

元代釉裏紅蘆雁紋匜內部紋飾(江西高安市博物館藏)

  元代釉裏紅蘆雁紋匜內部紋飾(江西高安市博物館藏)

  高安出土的這批窖藏瓷器,量大、器形多、器物完整、工 藝精湛,很多都可作為陶瓷鑒定比對的標準器。經國家文物局相關專家鑒定,其中42件定為一級文物,其他各類瓷器均定為國家二級文物。但由於沒有窖券出土, 窖藏也沒有做任何記號,窖藏主人到底是誰?如此精美的瓷器又為什麼一直留在窖中?這樣製作精良的瓷器,在元青花蓬勃發展的元代也絕非一般人能夠擁有。這批 瓷器的身世之謎從窖藏出土那天起,就一直困擾著研究人員。

  窖藏中發現6件梅瓶, 2件為青花纏枝牡丹紋帶蓋梅瓶,4件為青花雲龍紋帶蓋梅瓶,繪畫風格相同,造型成套。在我國古代,梅瓶最早出現于唐代,是漢族傳 統名瓷,宋時俗稱“經瓶”,是作盛酒用的器皿,它雍容華貴的外表,為不同階層的人們所認同。近代許之衡在《飲流齋説瓷》一書中詳細地描述了梅瓶的形制、特 徵及名稱由來:“梅瓶口細而頸短,肩極寬博,至脛稍狹,抵于足微豐,口徑之小僅與梅之瘦骨相稱,故名梅瓶。”窖藏發現的這組梅瓶,在瓶蓋內與器底分別用墨 書寫了周禮中“禮、樂、書、數、射、禦”的“儒家六藝”去編號。僅以此編號就可以看出,這些瓷器原來的主人不但財力雄厚且深受儒家文化影響。

  另外,根據推測,在窖藏出土瓷器中,有部分只有皇家才能使用的器物。元代順帝曾規定,雙爪五爪龍紋只有在皇宮才能使用,民間使用五爪龍紋即是“欺君之 罪”,且卵白釉樞府瓷是專為皇家定制的,而在這批瓷器中既出現了五爪龍紋,又有樞府瓷,如卵白釉印花五爪龍紋高足杯。因此,據此推測,窖藏的主人應該與當 時的皇宮貴族有某種密切來往且又有一定的漢文化修養。

  對於這批瓷器的身世,研究人員翻閱了大量文獻資料,進行了許多實地考察,産生了幾種主要的推測:

  距離出土地點300米至今仍有一個伍家村。伍家自古是高安的名門望族,從伍氏族譜中可以了解到,元晚期伍家族人伍興浦在元大德三年(1302年)36歲時考中舉人,官至駙馬都尉。他任職宮廷,家族又在江南經商,生活富裕,這批瓷器的原主人會不會是伍家的族人呢?

  另一種推測與元朝的蒙古貴族有關。按照元朝政治規定,地區最高行政官員必須由蒙古人或與之相近的少數民族擔任,達魯花赤把持著高安的政權。在這19件元 青花中,有9件青花高足杯。高足杯也稱“馬上杯”,適用於蒙人善騎喜飲的習俗,盛于元代。從這9件高足杯中可見窖藏主人對此的喜好,在其中1件的杯內還以 狂放的草書寫了“人生百年常在醉,算來三萬六千場”的詩文,很有蒙古遊牧民族豪放不羈的情懷。這也是蒙古文化和漢文化相互交融的實例。

  近一兩年,劉金成通過不斷研究,提出了一種新的推斷:這批瓷器很可能是元代瑞州路官府用於祭祀大典的禮器,是當時的國之重器,與青銅時代的祭祀用青銅器有同等重要的地位。

  元代晚期,社會動蕩,戰火不斷,很可能由於這些瓷器極為珍貴,卻攜帶不便,主人不捨丟棄只能挖窖埋藏于地下,以期未來再將它們取走。可是造化弄人,時代更疊,這一藏就藏了幾個世紀。這些精美的瓷器就靜靜地在那裏,旁觀著歷史的浮沉,等待一個解開它們身世之謎的答案。

  來源:美術報

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