原標題：多處傳統古建遭異地遷建：有整體保護 有水土不服

　　山西清代古戲臺疑被移至番禺豪宅 遭白蟻侵蝕

　　據新華社報道，2011年，山西晉中市榆次區莊子鄉六台村將村內一個被登記為不可移動文物的清代戲臺拆除，並以11.6萬元賣到了廣州番禺。日前，《羊城晚報》記者在番禺某高檔小區內發現疑似其“真身”的建築，佇立在一座晉派大宅門口，此外該小區內還藏有一套徽派大宅。

　　對比歷史照片發現，這座由百年老木構築而成的老戲臺，與被倒賣的山西清代老戲臺相似。守門保安稱，這些徽派和晉派建築都是老闆從山西、安徽等地整套“搬過來”的，主要供小區業主參觀以及作為會所之用。

　　幾年前多家媒體曾對小區內的這兩套古宅進行報道宣傳。時任該古宅項目總顧問的姜偉曾介紹，這座晉派古宅是清朝晚期的古宅建築，是以山西大宅的形制格局為樣本作拼接，裏面的構件來自山西不同地方，如戲臺來自於山西省榆次縣，過廳來自於山西省太谷縣，主樓來自於山西省祁縣等。從山西到廣東，古宅經歷了拆卸及再組裝。

　　中華社會救助基金會拯救古建公益基金聯合發起人唐大華早在兩年前，就根據熱心網友提供的兩地清代戲臺照片資料對比發現，戲臺的枓栱結構、兩邊照壁的磚雕圖案以及戲臺內放置的木梁等完全相同，確實是同一座建築。

　　2013年，晉中市文物局官方微網志回復唐大華，確認該戲臺為2009年時登記的不可移動文物，産權歸六台村集體所有，2011年該村擅自將戲臺拆除，榆次文物旅遊局曾責成當地鄉政府監督村委立即組織修復古戲臺。但時隔兩年，被拆戲臺不僅沒有修復，反而出現在外地。

　　目前這兩座古宅在遷移到廣州五年後“水土不服”，已被白蟻嚴重侵蝕，大門右側的一處木梁後被白蟻侵蝕出一個巴掌大小的坑洼小洞，徽派建築門樓牌坊兩側甚至被鑿開了兩個大洞守門。保安表示，接下來兩棟大宅將被拆除後重建。

　　國家文物法明確規定不可移動文物不能隨便遷移，不少文保愛護者呼籲文物部門應儘快查明，讓古戲臺早日回家。

　　婺源清代徽式古民居搬至廣西 駱南華攝 圖片來源：光明日報

　　婺源1800平米清代徽式古民居搬至廣西

　　據《光明日報》報道，今年4月，江西省婺源縣一座面積達1800平方米的大型清代徽式古民居，被整體“搬家”到廣西，在玉林市大容山國家森林公園內進行復原重建。

　　這座古民居距今已有250年曆史。從圖紙上看，原本是五進兩層木質結構，有廂房48間。12年前，它被古玩收藏者王寬買下後即被拆除，所有構建封存打包轉移到廣東，收藏在倉庫裏。2010年，廣西大容山森林公園投資人買下了這座大宅。

　　被拆除的大宅累計有木塊2000余件、磚塊12萬件、瓦片16萬件，這些構建全部精心打包後，從去年中秋節開始，就從廣東陸續運到廣西。

　　古宅復原前還進行了構件維修。因歷史久遠，很多原始的木構件油漆掉落、木質部分損壞，經過兩年多的維修，所有木構件重現輝煌的氣勢。而瓦片和墻體比較脆弱。經風雨侵蝕，瓦片一碰就碎，已不能收藏。這次復原的瓦片，是從江西定制的古式瓦片。原墻體由兩層比較薄的青磚相夾、中間夯土，也已無法再次使用。這次復原的青磚，是從江西各地收購的同類型古青磚。

　　古宅能夠復原的重要原因，是它的木質結構還得以全面保留。但其木構件的完好率僅約60%，140多根頂梁柱有1/3左右要更換。王寬從內蒙古購買了數十根同等規格的木材，再按照原有木刻進行復原。卯榫結構則保證了古宅復原後與原規格一致。因為各個木構件之間都是通過在原木上開鑿榫眼對接，差幾毫米都不會吻合。

　　王寬稱，在10多年前，不管是政府部門還是民間，都不夠注重保護古民居。他前後拆解的10套古民居，當時都未列入文物的保護範圍。政府不出錢，古民居又往往因當地繼承人眾多，反而無人願意維護。如果將它們原地保護，作為收藏愛好者光出錢也“不現實”。在當時的環境下，他認為只有拆除收藏，才能保護。

　　福建古雷廟宇的主體部分已完工，開始裝修。　陳國財 攝

　　福建古雷50多座廟宇遷建民俗園 留住“鄉愁”

　　福建南部的古雷半島，近期正在進行大陸唯一的兩岸石化基地建設。為了保留古雷當地傳統文化和民俗習慣，古雷新港城正規劃建設民俗文化園，全鎮13個行政村50多座廟宇將搬遷至民俗文化園。

　　古雷新港城社區籌備領導小組組長翁永金在接受中新網記者採訪時表示，古雷民俗文化氛圍濃厚，民間廟宇、祠堂較多，為了充分尊重古雷搬遷群眾的民間信仰朝拜習慣，古雷規劃建設民俗文化園將古雷的廟宇統一集中管理，讓都市化的新港城也能留得住鄉愁。

　　據翁永金介紹，民俗文化園規劃用地120畝，將按照“以廟建廟”的原則進行規劃建設。為了遵從村民的意願，廟宇建設面積是根據原先古廟宇的大小、每個村的人口數量進行合理規劃，同時13個行政村均成立廟宇建設理事會，由理事會統籌規劃、資金管理、廟宇設計、工程監工等工作。

　　據了解，古雷鎮13個行政村共建有一定規模的宮廟約50多座，主要信奉道教、佛教及民間神祇等。除了杏仔村的開漳聖王廟，半湖、坡內、杏仔三個行政村和赤山腳、寮仔、下寮三個自然村搬遷來的廟宇也已經陸續開工建設。

　　一位已搬遷至新港城的村民表示，民俗文化園離新港城差不多一公里的距離，廟宇搬遷以後就非常方便，不用跑二十幾公里的路程到村子裏面去朝拜，遇到傳統節日村民也能繼續參加民俗活動。

　　據悉，截至今年6月，古雷新港城已有三個行政村的廟宇主體部分完工，總工程預計2016年年底竣工。

　　無錫400餘年歷史古建異地保護

　　無錫橫山草堂由明代知名文學家蕭涵修建，中間曾數次遷址，至今已有400餘年的歷史傳承，其最後一次遷址重建於濱湖區雪浪街道葛埭社區燒香浜岸邊。1999年，橫山草堂被列入錫山區文物保護單位，2003年，被認定為無錫市級文物保護單位。

　　中新網曾報道，由於無錫萬達文化旅遊城的建設，橫山草堂所在區域處於拆遷範圍，因此橫山草堂也是動員搬遷的對象。對此，無錫市濱湖區政府在2013年年底委託蘇州一家古建園林公司對橫山草堂進行了詳細的勘察測繪，編制了遷移保護方案。經過多方論證考察，當地政府準備將橫山草堂遷建至雪浪山公園入口處進行異地保護。

　　去年11月，橫山草堂在即將遷建之時被不法分子偷拆，後犯罪嫌疑人被無錫警方刑事拘留，所涉文物的主要部構件及相關材料被追回，並得到妥善保管。

　　專家：古建遭異地遷建失去本身蘊含文化 價值打折扣

　　一直以來，古建築、民居的異地遷建，都是一個受到爭議的話題。不少人提出，這到底是一種保護，還是在破壞？

　　據《光明日報》報道，雖然各地針對老宅動遷有保護條例出臺，但一些古民居仍難改被“外遷”的命運，主要原因是有限的地方財政，無法支撐古建築保護的鉅額維護費用。同時，古民居大部分産權仍屬私人所有，一些商人、民間收藏者利用當年相關保護制度和管理機制不健全的空當，向當地居民收購私人産權的古民居，大量古民居因此而流失外遷。

　　“古建築的異地復建，儘管比讓古建築在原地毀壞好一些，但也僅是權宜之計，不宜提倡更不能鼓勵。”中國藝術人類學學會副會長、廣西民族文化保護與傳承研究中心副主任廖明君認為，古建築是一個民族文化遺産的重要載體，承載著民族的歷史、建造技藝和文化記憶，是古老的民族智慧的藝術結晶。不宜過多強調因原地保護條件缺乏而提倡古建築異地復建，而應站在民族文化遺産保護的高度，提高全社會文化遺産保護意識，從留住民族之根的重要性來重視古建築的保護傳承。

　　廣西民族大學民族學與社會學學院教授、歷史學博士鄭維寬認為，古建築的物化形態可以復原、重建，但是離開了建築原先的地理環境和文化土壤，再怎麼“原汁原味”地復原，也失去了它本身蘊含的文化，就難以理解地理環境對民居建築的作用機制，其歷史文化價值也就大打折扣。“國家應出臺措施，對包括徽式古民居在內的中國傳統古建築進行地域性保護，而不是僅限于保護其中的個別建築。”鄭維寬説。