■ 觀察家

　　微網志上的這場“診脈驗孕”擂臺賽，不過是民間的自娛自樂，並沒有破壞社會秩序，也沒有挑戰行政法規。其喧囂有餘，學術嚴肅性欠奉，註定是一場輿論泡沫。對此，行政部門沒必要介入表態。

　　一段時間來，一場關於中醫“診脈驗孕”的“擂臺”頗為熱鬧。微網志名人、北京積水潭燒傷科醫師“燒傷超人阿寶”發起“中醫脈診驗孕”挑戰如果診脈成功，願出獎金5萬並“終身不稱中醫為偽科學”。此後，北京中醫藥大學教師楊楨、成都中醫呂即來相繼應戰。

　　到了11月5日，輿論風雲突變。國家中醫藥管理局有關方面負責人表示：“約戰毫無意義”。“個別人員發起‘脈診驗孕’只能表明對中醫藥學的了解不夠，個別中醫人員的應戰也只能表明對中醫藥學的內涵把握不夠。”

　　對此事，筆者有三點看法：

　　首先，國家中醫藥管理局沒有必要對此事表態。

　　國家成立中醫藥管理局，是負責行政管理，而微網志上的這番“擂臺挑戰”，不過是民間的自娛自樂，並沒有破壞社會秩序，也沒有挑戰行政法規。更重要的是，行政管理部門不等於最高學術權威，負責中醫藥行政管理，不等於可以對醫生對中西藥學的內涵把握程度下權威斷語。

　　行政歸位，自我約束公權力行使，是今日行政改革的當然之意。

　　其次，這個“擂臺挑戰”註定是一場輿論泡沫。

　　這個擂臺能激發這番輿論熱度，背後是持續百年的“反中醫”社會浪潮。

　　1912年，北洋政府就有“教育系統漏列中醫案”，在新頒布的學制及學校條例中，把中醫擋在門外。為此，全國19個省市中醫界組織了“醫藥救亡請願團”。一番攻防，中醫敗陣。1929年，南京國民政府中央衛生會議通過了“廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案”。醫師公會會長余雲岫甚至將此提高到政治意識形態的高度：“如不消滅中醫，不但妨礙民族的繁息、民生的改良”，國際地位的“遷善”也無從談起。“廢止中醫案”後，國醫公會通電全國，遊行集會、請願罷市。

　　“文革”期間，大量老中醫被批鬥、迫害，很多中醫古籍被當成“四舊”送進化漿池。直至1982年，《憲法》規定“國家發展醫療衛生事業，發展現代醫藥和我國傳統醫藥”，才給予了中醫和西醫同等的地位。

　　相比之前的每一波反中醫浪潮，今天微網志上的這場“診脈驗孕”擂臺賽，怎麼看都不過是一次輿論泡沫，是“反中醫”思潮的延續，但喧囂有餘，學術嚴肅性欠奉。

　　再次，“擂臺”即便完成，也不能改變什麼。

　　要知道，懷孕診斷之爭早有結論。現在，一名女性想知道是否懷孕，都是通過西醫的B超、驗尿方式，有幾個去找中醫看看是否“有喜”？在驗孕上，西醫早已大獲全勝。

　　發起者真正想證明的是“中醫能不能看病”，但是即便驗脈失敗，也不能證明或改變中醫什麼，因為這只是一兩個醫生，有各種偶然變數。中醫存在了幾千年，有自己獨立的話語體系，陰陽、氣、臟腑、藏象、經絡等，這些中醫概念都是西方體系中沒有的。中醫在歷經那麼多更為嚴峻的生死挑戰後，仍然能夠存活至今，自有其道理。

　　這次的挑戰，不過是一場更為高級的微網志式嘴仗而已。它最大的價值，是作為一場輿論娛樂，實現當事人炒作和大眾輿論消費。行政部門有什麼必要摻和呢？

　　□鹿鳴（媒體人）