□ 張守濤

　　對書畫收藏的長期性和專業性認識不足，在沒有任何專業知識的情況下隨風而上，盲目投資是收藏的大忌，這一問題在現代作品收藏中顯得尤為突出。

　　正是由於收藏隊伍的現狀，使造假者才能肆無忌憚地“行走天下”。因為有些收藏字畫的人，根本談不上懂得藝術，更不懂得藝術創作的規律，尤其是不懂文人畫。這些人不顧作者的創作意圖，一味地要求畫作要符合自己的要求。這就使作假者為了賺錢而投其所好，寧可作假畫，甚至把一幅真的作品做成半真半假。廣東重要的嶺南派老畫家黃幻吾的一幅作品，本來很雅致，但是被作假者修改後，原來淡雅如詩的幽靜氣韻被減弱了，卻多了幾分俗氣和市儈，世上一幅優秀的作品不見了，買家滿意了，畫商也多賺了。這大概就是有錢就任性，還要附庸風雅的結果。其實，收藏的種種誤區和各式各樣五花八門的造假手段，都與收藏隊伍的嗜好相關聯。正是由於有了這樣的市場基礎，假字畫和偽畫家才有充斥於世的可能。

　　另外，還有人既不學習專業知識也不研究拍賣規則就盲目參與競拍。任何遊戲都有遊戲規則，不熟悉規則就不要參加遊戲。有人從拍賣公司競拍到的假作品甚至是印刷品，過後找人鑒定知道買錯了，找到拍賣公司，人家告訴他：你看看圖錄，上面明明寫的是XX款，我們並沒肯定這就是真品呀。競拍者吃了啞巴虧，只好自己認倒楣。這樣的例子有很多，曾經我的一個叔伯侄子就把一幅吳作人的木板浮水印畫當真品買了，之後拿來給我看才知道上當了。被騙者往往會埋怨拍賣公司，但其實主要還是自己被忽悠了。當然，現如今拍賣公司的職業道德也有問題，有的拍賣會上的字畫竟然是假的多真的少。錢是自己的，投資者一定要看好自己的錢袋子。

　　隨風參與也是收藏中的較大誤區。從上世紀80年代的君子蘭熱、90年代的普洱茶熱，到後來的茅臺酒、和田玉、翡翠，以及最近的南紅瑪瑙熱，其間有人發大財，也有人賠大錢。最熱門時君子蘭一盆“和尚頭”幾千元、幾萬元，現在才幾十元。和田玉和翡翠的熱門可以理解，這些稀有資源不可再生，又經過歷史長期的使用和收藏，已經被人們認可，應該説有升值空間。但是，那些不可能長期保留的物件，時過境遷之後就未必能夠達到被炒作時的價值。

　　字畫的收藏更是這樣。收藏者一定要考慮作品是否是自己所鍾愛的，是否有升值空間。有些作品的價格被炒做得很高，作者又有些職務和頭銜，但是，他的作品本身並不具備等同的藝術價值。投資者就要清楚自己收藏的是字畫，而不是他的職務。更可笑的是有一些職務只是民間的職務。一次，我在西北被請去看一個當地的大收藏家的博物館。裏面的藏品太多了，據説成本有幾億元。結果我看他的藏品中，唯一可信的是陶器，保存的也較好，但陶器的價格又比較低，在當地更低。在他的字畫藏品中，號稱現代大家、名家和古代的作品幾乎都是假的，這位收藏者認為是大家的作品，大部分是業餘作者和自譽的大家，什麼“書法第一人”、“天下梅王”、“天下鷹王”之類。收藏者應該想想，這些人如此自吹自擂，缺乏起碼的文化素質，又怎麼可能是大家？當時我問這位收藏者，你很喜歡這個人畫的梅花，那個人畫的鷹嗎？他回答：我不太喜歡，但這個人是什麼院長、主席，而且有很多獲獎證書，國外博物館都有收藏。這是實實在在地被忽悠了。現在民間獲獎是什麼概念，大家都心知肚明，至於國外博物館收藏，一是證書真假無據可查，二是作品是人家自願收藏的還是硬塞給人家的，這些都説不清。所以收藏者有意進入書畫收藏的門檻，就一定要了解相關知識，這些知識應包括，書畫專業知識的基本常識，書法家和畫家的社會組織結構狀況，市場現狀等。

　　當然，收藏者還應該提高自己的文化修養，起碼要懂得“沒有第一，只有更好”這一簡單道理。依我看一個寫字畫畫的人如果能自稱“第一”或者什麼“王”，起碼説明這個人已經沒有成為書畫家的可能性了，因為他的文化水準太低，不具備起碼的文化條件。此外，在收藏中還可以考慮選擇一個方向先做些專項收藏，例如某一地區、某一群體的書畫流派；某一類書畫類型的收藏等。要對這一群體、流派作一些歷史、現狀、未來的研究。如果你偏愛于某一畫家的作品，就應該對這位書畫家的學歷、工作經歷、社會關係、藝術歷程、傳承關係、書畫特點等做多方位的研究，做到了這些收藏者才算是初步入門了。

　　通過拍賣獲得收藏品，至少要學習兩個法規，即《拍賣法》和相關拍賣公司的《拍賣規則》，比如北京瀚海拍賣有限公司的《拍賣規則》中，第31條至第33條全部都是對拍賣品真偽和品質的責任條款。如第31條：“拍賣品圖錄中的文字、圖片、參考價格，以及其他形式的影像製品和宣傳品僅供競買人參考，並可以于拍賣前修訂，不表明本公司對拍賣品的真實性、價值、色調、質地、有無缺陷等所作的擔保。”第33條：“本公司對拍賣品的真偽或品質不承擔瑕疵擔保責任。競買人或其代理人有責任自行了解有關拍賣品的實際狀況，對自己競投某拍賣品的行為承擔法律責任。”