樊錦詩：絲路明珠敦煌莫高窟及其現代文化角色

【核心價值觀百場講壇·專家觀點】

西元前2世紀至西元9世紀，敦煌及其所處的河西走廊成為陸上中原通向歐亞的主要交通幹道，史書稱位於河西走廊西段的敦煌是古絲綢之路上的“咽喉之地”。漢唐王朝時期，敦煌處於絲綢之路上的戰略要地，它既是東西方貿易的轉机站，也是宗教、文化和知識的交會處。絲綢之路上東西方文化持續千年的交流，孕育了敦煌莫高窟和藏經洞文物的碩果。

文化藝術寶藏：莫高窟和藏經洞

據史料記載，莫高窟始建於西元366年。莫高窟開窟、塑像、繪畫的佛事活動連續十個世紀，直到14世紀的元代以後才停止了建窟。迄今，莫高窟在1700多米長的鳴沙山東麓斷崖上，保存了西元4世紀至14世紀的735個洞窟，分成南北兩區。莫高窟是洞窟建築、彩塑和壁畫組合成的綜合藝術，融匯了本土多民族藝術，又吸收了來自西域藝術的養分，形成了發展脈絡清晰、自成特色的敦煌佛教藝術體系，彰顯了恢宏的中國風格、中國氣派。它包含了建築、雕塑、壁畫、音樂、舞蹈等多種門類的藝術，其中壁畫藝術又包含人物畫、山水畫、建築畫、花鳥畫等不同的繪畫藝術。敦煌莫高窟代表了西元4世紀至14世紀中國佛教藝術的最高成就，是我國對世界佛教藝術發展的重要貢獻，在中國和世界美術史上有著重要地位。

藏經洞是我國古代文化典籍的寶藏。藏經洞出土文物是“方面異常廣泛，內容無限豐富”的新資料，大部分是失傳的寫本，並且是古代社會文化的原始記錄，反映了古代社會多方面的真實面貌。遺憾的是，清朝末年的黑暗年代裏，藏經洞出土文物得不到保護，大部分被西方列強劫掠而走。隨著文物的流散，世界上誕生了以敦煌藏經洞出土文獻和莫高窟藝術為研究對象的“敦煌學”，而這也成為國際漢學中的顯學。

莫高窟的石窟藝術和藏經洞的出土文獻，保存了許多反映吸納古代歐亞文明的材料。總之，莫高窟和藏經洞是絲綢之路上留下的多元文明薈萃的文化藝術寶藏。

莫高窟的現代文化角色

16世紀中葉開始，隨著陸上絲綢之路衰落，莫高窟長期處於無人管理、任人破壞偷盜的境地，逐漸變得破敗不堪。1944年，國立敦煌藝術研究所成立，以常書鴻、段文傑先生為代表的老一輩“莫高窟人”遠離城市，紮根大漠戈壁，艱苦創業。

新中國成立後，敦煌藝術研究所更名為敦煌文物研究所，受到了黨和國家的高度重視。20世紀60年代初，國家在財政非常困難的情況下，仍撥出鉅款，實施大規模加固維修工程，使瀕危的莫高窟危崖和洞窟得到妥善保護；同時，引進國外的專家和先進的修復技術，推動莫高窟壁畫的搶救性保護。

改革開放以後，在甘肅省委、省政府的支援下，研究所擴建為敦煌研究院。此外，經聯合國教科文組織世界遺産委員會批准，莫高窟被列入世界文化遺産名錄。這些都為莫高窟實現全面快速發展提供了機遇。

20世紀80年代後期，敦煌研究院以開放的思維、國際化的視野，通過國際交流合作，學習和吸納國際文化遺産保護和利用的先進理念、先進技術、先進管理，在莫高窟的保護、研究、弘揚和管理上取得了長足進步。

莫高窟的保護是一項艱巨而複雜的系統工程。為此，《甘肅敦煌莫高窟保護條例》《敦煌莫高窟保護總體規劃（2006—2025）》等文件的出臺實施，將莫高窟世界文化遺産的科學保護與管理推向了法治化、規範化的軌道，此後，莫高窟的保護管理嚴格依據相關法律法規進行。

敦煌研究院還建立了壁畫搶救性保護的科學技術體系，搶救保護了大量珍貴的壁畫。為永久保存、永續利用莫高窟壁畫和彩塑的珍貴价值和資訊，敦煌研究院採用數字技術，對全部洞窟文物實施數字檔案工程建設，並以多種新的數字技術手段，對敦煌藝術進行解讀、研究、保存、保護和弘揚。

改革開放以來，敦煌學的研究擴大到了石窟考古、石窟藝術、敦煌文獻、佛教文學、歷史地理等方面的研究，産生了一批有影響的學術研究成果。

敦煌研究院經過持續不斷的探索，建立了莫高窟數字展示中心，將文物資源、數字技術和管理功能進行系統整合，形成集網上預約、洞窟實地參觀、博物館倣真洞窟體驗等為一體的服務系統，讓來莫高窟參觀的遊客有更好的體驗。我們還通過舉辦國外敦煌藝術展覽、在網上公佈莫高窟洞窟數字圖像、運用多種新媒體平臺等方式，讓更多民眾共用敦煌藝術，也讓中華優秀傳統文化傳向世界。

在國際上，敦煌研究院對莫高窟的保護管理和旅遊開放的創新發展，已經從過去的跟跑、逐步並跑，提升到現在在部分領域領跑的局面，得到國內外遊客的普遍認可，也得到了聯合國教科文組織的肯定和表彰。

莫高窟是一座博大精深、兼收並蓄、絢麗多彩、獨具特色的世界文化藝術寶庫，它對傳承、弘揚中華優秀傳統文化和開放包容、互學互鑒的絲路精神，彰顯中華民族博採眾長的文化自信，具有重要意義。敦煌研究院有責任努力保護敦煌莫高窟和藏經洞文物，深入研究、發掘、闡釋、傳承、弘揚其價值和內涵，讓敦煌莫高窟為建設中華民族現代文明提供豐厚滋養。

（光明網記者 王營 整理）

《光明日報》（2023年09月14日 04版）