“盤點”出的青花至尊

其他還有“單純貿易”説、“平定海事”説等，似乎也很牽強。鄭和在28年的時間裏，在毫無戰事的情況下七次出航遠洋，“所歷凡三十余國”的真正目的，應該是與永樂皇帝為掩飾篡謀帝位的“醜聞”，希望通過“宣德化而柔遠人”的外交政策而贏得“遠人來貢，百王來朝”的一代帝王的專制私欲和“以醒國人”的政治目的有著密切的關聯。然而不管帝王是出於什麼野心，客觀上鄭和的“七下西洋”為人類的航海史卻譜寫了極其輝煌的一章，他的航海壯舉比哥倫布早87年，比達.伽馬早92年，比麥哲倫早116年……這個中國人的名字就象一盞耀眼的航標燈，于波濤洶湧的茫茫夜海中閃爍著光輝且600年來經久不熄！

在鄭和的遠洋行程中，蘇門達臘是個重要的、必經的避風港口，也是民間傳説建文皇帝的最遠逃匿之地。但是歷史的事實告訴我們，鄭和沒有在這裡“逮著”朱允炆，卻“逮著”了元朝以後就斷了香火的進口鈷藍青料，當地稱之為“蘇麻離青”。於是，從這個時候起，大量的“蘇料”被成批的運往中國並迅速的交付景德鎮禦窯場使用。於是，一批批發色艷麗鮮亮、沉穩富麗的瓷器便繼元青花之後“應運而生”。由此可見，歷史上的許許多多的曠世絕倫的工藝品，在其創造的過程之中，往往都會有異域文化或者他山之石的參與，使之在藝術領域裏形成一種不以人們意志為轉移的“突變”。用蘇麻離青作為繪畫材料的這批永、宣青花瓷器，就是一個突出的例證，它不僅改變了世界陶瓷歷史的發展進程，而且不可思議地如此沒完沒了地“惠及後人”。不是嗎？今天要是説誰的手裏果真藏有一件永樂或宣德時期用“蘇麻離青”繪製的官窯青花瓷器，那它就可以和財富大大方方地劃上一個“等號”。

多少年來用進口“蘇料”燒制而成的永、宣青花瓷器，就象魔法一樣的對中外廣大陶瓷愛好者進行著“*攝魄”的引誘，又有多少的造假者挖空心思地模倣蘇麻離青所産生的沉著、暈散等特點。但這蘇麻離青是為何物？卻長期以來被解釋得含糊其詞或語焉不詳。在此我們確實有必要了解一下鄭和當年帶回來的這些原料到底是個“什麼玩意兒”？到底産于何處？到底值錢“值”在哪兒了？

所謂蘇麻離青，其實應該叫做“蘇麻離”青或“蘇泥勃”青，最早見於記載的是明萬曆十七年王世懋所著的《窺天外乘》，雲：“官窯，我朝則專設于浮梁縣直景德鎮，永樂、宣德間，內府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”實際上這個“蘇麻離”青是一種天然的“低錳型鈷藍礦物質”，在自然界中的儲藏並不多，這種礦物質極少單獨存在而常見為銅礦、鎳礦、鐵礦的“附屬産品”，所以提純起來很是困難。用它作為繪畫原料，描繪在景德鎮所特有的精練輕薄、素潔純白的瓷胎上，其在1200多度的高溫下燒成的器物，充分顯示和發揮了白色底釉與藍色青花之間的“調和美”。它不同國産青料之處在於，其青花的發色極其艷麗華貴，給人一種驚世駭俗的震撼感。而這個原料又是從那麼遙遠的、有著神話般的國度裏傳來的，當然就更是它的“值錢”之處了。

至於它的産地歷來各説不一，有説是産自西亞地區的波斯，有説是産自非洲的索馬利亞。言此物産于“索馬利亞”者則有著自己“充分”的理由，您瞧啊，這“蘇麻離”跟什麼是諧音來著？——“索馬利亞”唄。聽著是不是有點跟鬧著玩兒似的？要是這麼説起來“諧音”的可就多了去啦，後來大清朝康熙皇帝的身邊不是有個長得白白凈凈的“皇姑”叫“蘇麻拉”的嗎？該不會是索馬利亞那邊過來的移民吧？

但是這蘇麻離青確實又和産地的名稱有關，現在比較讓人們認可的解釋是：它産于伊拉克首都巴格達以北的一個重要城市——薩馬拉。因為有足夠的史料證明薩馬拉早在西元9世紀就成為了古代西亞地區的陶瓷製作中心，且此處盛産被稱作是蘇麻離青的鈷藍青料，同中國的陶瓷交易通過海路亦早有往來。而這些當作“奇貨”的鈷藍青料又總是聚集在像“農貿市場”一樣的港口蘇門達臘，於是三寶太監鄭和就在此進行了一場討價還價，最後以相互“擊掌”為成交儀式的國際貿易。自然，這個“蘇麻離”最有可能的就是伊拉克重鎮“薩馬拉”的譯音了。