清代以來關於新變的思想中，康有為的“新理異態”值得加以關注。 《廣藝舟雙楫》中經常説到“新理”、“新理異態”，所講的不外是構成和風格中的新意，但他求得新意的方式有他的特點。一是“存想”——開動想像：“新理異態，古人所貴。逸少曰：‘作一種字須數種意。’故先貴存想，馳思造化古今之故，寓情深鬱豪放之間，象物于飛、潛、動、植、流、峙之形，以疾澀通八法之則，以陰陽備四時之氣，新理異態，自然佚出。”二是在構成的方法上動腦筋：“右軍欲引八分隸書入真書中，吾亦欲採鐘鼎體意入小篆中，則新理獨得矣。”兩者都有先例，不是首創，但兩者結合在一起，卻開闢了一種新的理法：通過構思，在構成原理的層面上求得新意，然後再創作。這種創作方式，使“新態”與新的理法之間建立起了聯繫。 前人都只説到通古今、出新態，但新態的出現對歷史，對既有的原理、法則（理法）有什麼影響，無人談及。康有為的理論潛含著對新的理法的追求。 |
