《井》：改邑不改井，無喪無得。上六：縮小陷阱口，不加阱蓋，結果捕獲了野獸，大吉大利。在那時人們的觀念中，最重要的事情是祭祝和打仗，而對平民百姓來説，生活平安幸福最為重要，他們關注的是衣食住行，油鹽柴米，鍋碗瓢盆。世問沒有不吃五穀雜糧的神仙，王公貴族們也是凡胎肉身，其他的都是身外之物。
2016-12-12六二，巳日乃革之，徵吉，無咎。上六，君子豹變，小人革面，徵兇，居貞吉。中國古代的智慧對此給予了充分的重視，所謂“因地制宜”，“因時制宜”， “因人制宜”等等，就是講的以變對變，靈活機動，才能立於不敗之地。
2016-12-12九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。上九：鼎蓋橫杠用玉制威，大吉大利，沒有什麼不利。撇開夢的因素，單就現象而言，結實穩重的鼎出現異常現象， 可以具有某種象徵意義。
2016-12-12發展和進步，不應當是單一直線式的，而應是開放式的，放射式的，金方位的，需要有博大的胸襟和高眾矚的見識。現在的反思首先就當跳出中、西之分的窠臼，然後才會有深入實質的體察，然後才談得上向前看，大步走。
2016-12-12九三；注意保護腰部，但脅間的肉已裂開了，危險，使人心焦。它一方面以生命體驗為基礎，一方面又深得內心感悟的啟迪，從而得出保持生命本身的自然節律便是最好的保養的看法。肉體（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，兩者之間的平衡，便是調節所要達到的度。
2016-12-12發展和進步，不應當是單一直線式的，而應是開放式的，放射式的，金方位的，需要有博大的胸襟和高眾矚的見識。現在的反思首先就當跳出中、西之分的窠臼，然後才會有深入實質的體察，然後才談得上向前看，大步走。
2016-12-12上六，困于葛藟，于臲<臬兀>，曰動悔有悔，徵吉。六三：被捆在嘉石上示眾，又被關在四週有蒺藜的牢裏，釋放回到家裏，妻子卻不在了，凶險。九五：被穿紅衣的人抓去，割掉鼻子，砍斷了腳，後來逐漸逃脫，趕快祭祝求神保枯。
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