《井》:改邑不改井,無喪無得。上六:縮小陷阱口,不加阱蓋,結果捕獲了野獸,大吉大利。在那時人們的觀念中,最重要的事情是祭祝和打仗,而對平民百姓來説,生活平安幸福最為重要,他們關注的是衣食住行,油鹽柴米,鍋碗瓢盆。世問沒有不吃五穀雜糧的神仙,王公貴族們也是凡胎肉身,其他的都是身外之物。
2016-12-12六二,巳日乃革之,徵吉,無咎。上六,君子豹變,小人革面,徵兇,居貞吉。中國古代的智慧對此給予了充分的重視,所謂“因地制宜”,“因時制宜”, “因人制宜”等等,就是講的以變對變,靈活機動,才能立於不敗之地。
2016-12-12九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨虧悔,終吉。上九:鼎蓋橫杠用玉制威,大吉大利,沒有什麼不利。撇開夢的因素,單就現象而言,結實穩重的鼎出現異常現象, 可以具有某種象徵意義。
2016-12-12發展和進步,不應當是單一直線式的,而應是開放式的,放射式的,金方位的,需要有博大的胸襟和高眾矚的見識。現在的反思首先就當跳出中、西之分的窠臼,然後才會有深入實質的體察,然後才談得上向前看,大步走。
2016-12-12九三;注意保護腰部,但脅間的肉已裂開了,危險,使人心焦。它一方面以生命體驗為基礎,一方面又深得內心感悟的啟迪,從而得出保持生命本身的自然節律便是最好的保養的看法。肉體(命)本身的平衡,心理(性)本身的平衡,兩者之間的平衡,便是調節所要達到的度。
2016-12-12發展和進步,不應當是單一直線式的,而應是開放式的,放射式的,金方位的,需要有博大的胸襟和高眾矚的見識。現在的反思首先就當跳出中、西之分的窠臼,然後才會有深入實質的體察,然後才談得上向前看,大步走。
2016-12-12上六,困于葛藟,于臲<臬兀>,曰動悔有悔,徵吉。六三:被捆在嘉石上示眾,又被關在四週有蒺藜的牢裏,釋放回到家裏,妻子卻不在了,凶險。九五:被穿紅衣的人抓去,割掉鼻子,砍斷了腳,後來逐漸逃脫,趕快祭祝求神保枯。
2016-12-12