事實上，家庭結構，血緣關係，正是構成中國傳統宗法社會的根本所在，想必作者深知這一點，才辟出專卦來談論。在今天看來，那時的幸福家庭一定沉悶得令人窒息，壓抑得令人難以容忍——至少對婦女們來説是如此，因為無論她們怎樣聰明能幹，都只是奴隸般的角色。
2016-12-15《蹇》：利西南，不利東北。初六：出門時艱難，回來時安適。六二：王臣的處境十分艱難，不是他自身的緣故。以商人經商營利為例，要想賺錢營利，就得投入 資金和精力，歷經辛勞，才會有所收穫。
2016-12-15戰爭的動因和目的，在那時不外乎攻城掠地，搶劫財物，抓獲俘虜作奴隸和獻祭的犧牲品，或者是鎮壓統治集團內部的異己勢力。後來的所謂“史家”總要為某某君王討伐某人的戰爭找出種種讚美的理由，竭力誇大某些並非真實的因素。
2016-12-15《損》：有孚，元吉，無咎。六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。上九，弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。它排斥進取、冒險、衝刺、拼搏，固守自我封閉的心態，好靜不好動，使人老態龍鍾，生氣全無。
2016-12-15九五：細角山羊在路中間歡快蹦跳，沒有災禍。存在著不安定的因素，便會産生憂患意識；有了憂患意識，才會設法尋求各種防範措施。儘管如此，憂患意識的確是焦點所在，其根源，可以追溯到我們遠古的祖先們那裏。
2016-12-15出行中有泥濘坎坷風雨霜雪等天然險 阻，有強盜出沒洗錢害命等人禍，當然也有路途坦蕩、酒足飯飽睡香的愉悅暢快。透過這幅吉兇交織、苦樂摻雜的出行客居圖，我們在馳騁的想像中完全可以領悟到：這是漫漫人生旅途的縮影。
2016-12-15六三：看到一輛拉貨的車，拉車的牛很吃力，一步一使勁，牛角一俯一仰的，趕車的人是個被烙了額、割掉鼻的奴隸。上九：旅人孤身趕路，看到一頭豬滿身是泥，一輛大車載滿了圖騰打扮的人。
2016-12-15六五，君子維有解，吉，有孚于小人。上六，公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。商人的運氣似乎特別好，總有神靈在庇拓他們，差不多像希臘神話傳説中的商業和盈利幻中赫爾墨斯，雖然歷經艱辛，卻始終是福星高照，次次走運。他們生活的內容沒有農民那麼枯燥，甚至在行旅途中還可以打獵－－既是娛樂，又可以吃野味。
2016-12-15
