從秦漢開始，中國社會進入中古時期，即封建社會時期。正是這個董仲舒，被稱為西漢大儒，上承先秦儒家端緒，其思想學説成為中古哲學的正宗。七百年的正宗哲學，講義理心性，陰陽動靜，牛毛繭絲，辨析毫芒，在思維發展史上自有較高的地位，但它的神學本質始終存在。
2016-12-13提及中國共産主義運動的先驅，大家都知曉“南陳北李”一説，即中國共産黨成立前夕，南方的陳獨秀、北京的李大釗最早分頭開展了中國共産黨的創建組織工作。可許多人卻不甚知道還有一個“南楊北李”之説，即南方的楊匏安、北方的李大釗，是最早系統宣傳馬克思主義的革命先驅。
2016-12-13《屯》：元亨，利貞。六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。六二：想前進又難於前進，乘著馬車在原地迴旋。六四：乘著馬車在原地迴旋，因為是去求婚。上六：乘著馬車在原地迴旋，悲痛得血淚流淌不斷。
2016-12-13初六：最好利用有罪的奴隸去伐木開荒，因此解開他們身上的枷鎖。向神靈請教，要誠心誠意；割草伐木開荒，要腳踏實地；誠心娶妻成家，要以禮相待。“銘記上天神靈偏愛誠買守信的人們，肯定有助於我們在生命歷程中的過渡。
2016-12-13九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。九五：殷人殺牛祭祝，不如周人春祭，周人確實得到了神的福佑。這類情形在現實中大多了，所以作者才説丟了頭巾不必尋找，它自己會回來，以此説明不濟之中又有濟。
2016-12-13飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。初六，飛鳥以兇。六二，過其祖，遇其妣。九三，弗過防之，從或戕之，兇。弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。六五，密雲不雨，自我西郊。上六，弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。
2016-12-13《未濟》：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。初六，濡其尾，吝。九二，曳其輪，貞吉。六三，未濟，徵兇。九四，貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有賞于大國。六五，貞吉，無悔。上九，有孚于飲酒，無咎。
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