九二，大車以載，有攸往，無咎。有所往，沒有災禍 九三：天子設宴款待群臣。豐收意味著一年的辛勞有了令人滿意的結果，溫飽有了著落，口福之樂可以得到滿足，生命又能延續下去。從遠古面對上天的祈告聲中，我們還能依稀聽見幾聲無奈的喟嘆。
2016-12-15《同人》：同人于野，亨。九三：把軍隊隱蔽在密林草叢中， 並佔領了制高點，但卻長時間不能取勝 九四：登上敵方的城墻，仍然沒有把城攻下。九五：會集起來的眾人先大聲哭喊，然後歡笑，因為大軍及時趕到，轉敗為勝。
2016-12-15由父權制社會産生的男權主義思想，以及由此導致的對女性的歧視和社會壓迫，是後來的事，不可與上述觀點混為一談。於是，一些父親顯出了無可奈何，一些父親則顯出了寬容和理解（不管是偽裝的還是真誠的），也殘存著一些冥頑不化的父親。
2016-12-13上六，鳴謙，利用行師徵邑國。上六：明智而謙讓,有利於出兵討伐邑國。傳統上對道德倫理問題的關注似乎被當成了儒家哲學的專利，由此我們可以進一步明白《周易》成為儒家經典的內在原因。
2016-12-13佔得吉兆 六三：思想遲鈍糊塗足以讓人後悔；行動緩慢不定，更使人後悔莫及。九四：經商先猶豫不決，反覆考慮覺得會有大收穫，便不再疑慮。進取和奮鬥就如同一場戰鬥：參與前反覆思慮，想清楚後便投入。
2016-12-13六二，噬膚滅鼻，無咎。六三，噬臘肉遇毒，小吝，無咎。初九：足上戴著刑具，遮住了腳趾，沒有災禍。六二：大吃鮮魚嫩內，連鼻子也被遮住了，沒有災禍。上九：脖上戴著刑具，遮住了耳朵，凶險。
2016-12-13六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。這一卦所講的出門經商所幹的勾當是販賣奴隸，其中透露出奴隸的兩個來源：一個是商業買賣，一個是戰爭中的俘虜。用道德化的觀點來看歷史，可以完全肯定地説，奴隸制 是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、醜惡的一頁，理所應當口誅筆伐。
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