致我們正在消逝的文化印記：父親的草原 母親的河

　　牧人其木格接羔 記者吳喆華攝

和其木格不同，蒙古族歌唱家德德瑪13歲就離開了阿拉善盟額濟納旗。雖然久居城市，但她仍然記得小時候唱的《勸奶歌》——那是首春天的長調，唱給草原上初生的羊羔。

德德瑪説，一歲的羊或者説它生了以後就不讓吃奶，小時候那就是孩子的任務，抓住它那個脖子這麼摟著，完了以後底下把它的那個孩子放進去，讓它跪在那兒吃奶，完了上邊再唱，那時候沒有人教啊，一唱它要了，要了它的孩子了。所以很多的長調民歌的産生，估計就是生活當中這麼來的。

　　德德瑪

春天的長調還有人傳唱，春天的草原卻變了模樣。68歲的德德瑪正準備排一部有關生態保護的音樂劇，她非常痛心，家鄉竟成了沙塵暴的發源地。

德德瑪説：“像我的家鄉額濟納旗有8道橋，名字叫一道橋、二道橋、三道橋以後八道橋。過去這個八道橋是八條河，現在沒了，就是一道橋有河了，那七道橋全乾了。光剩橋了，沒水了。草原過去草長得非常茂密，現在就差很多，比如説今年雨水不錯，整個是綠地毯，雨水不好或不下雨就完蛋了，那整個就是“禿子的腦袋"，這有草那兒沒有草的，變化還是很大的。實際上整個內蒙的草原面積在變小，不像過去那麼遼闊了。”

電影《狼圖騰》中的片段，記錄了六十年代開墾草原的歷史。內蒙古師範大學地理科學學院海山教授研究説，實際上，草原的退化從清末就開始了，五六十年代以來的農墾，八十年代以來的草場承包，九十年代以來的開礦挖煤，都對草原生態産生了難以逆轉的傷害，而近年降雨量的減少更是雪上加霜，以至於牧民祭敖包的傳統儀式也發生了變化。中國十二大沙漠沙地，八個在內。祭敖包，多數人現在都變成了求雨了。真的求雨，這和過去是不一樣的，過去是感恩，因為過去年年下雨不用求，羔接完了，草葉長出來了，所以感恩。這個東西現在變成祈雨，這是文化的東西。