像早春徐徐吹來的風一樣舒緩、溫柔，這一次，我們的焦點是“漫遊蘭州”。

　　是的，我們用“漫”來形容蘭州，這是一座色彩絢麗的城，從一千個角度去解讀，就有一千種不一樣的面——假如它的冬天是豪邁的、它的秋天是多情的、它的夏天是熱烈的、那麼，它的春天就是浪漫的。

　　初入蘭州，或有似曾相識之感；久了，才覺個性鮮明。

　　蘭州人是很會享受生活的，無論是漫步在黃河邊，還是索性找個遊輪去打幾圈麻將，就算是逛一逛那個再熟悉不過的城隍廟，不同季節都是不同的心境。

　　沒錯！這裡的一切都值得你為之停下腳步細細品味：趕早一碗熱騰騰的頭鍋牛肉麵，深夜排隊一小時才喝到的牛奶雞蛋醪糟，都讓身體瞬間暖洋洋；心靈手巧的人去做個陶器吧，將泥巴燒製成愛的禮物；賓士的駿馬在山野裏舒展身姿，風從耳邊呼嘯而過，煩惱就這麼一掃而光。最開心的莫過於去夜店，發現年輕的蘭州最真實的“江湖氣”。與別處不同的是，在享受這些歡娛的同時，周圍回蕩著的除了“野孩子”的精神，還有旖旎與繾綣、熱烈與矜持的浪漫。

　　在蘭州的春雨裏，被煙雨籠罩的山脈和那消失在歷史塵囂之中的過往，似乎模糊了一切。旅途漫長，風光迤邐，一切人文與山水、喧鬧與寧靜、現實與神話，都在這時間的迷霧中糾纏迷離。那個夜晚，我只看見遙遠的地方，有星星一閃一閃。

　　“讓陽光穿透你的心靈，而非灑在身上；讓溪水流進你的身軀，而非從身旁流過。”大自然的傾聽者約翰·繆爾這麼説過。

　　永登社火的趣味和審美可不像紀念品商店裏那一張張明信片般一目了然：黃昏鎏金的魯土司衙、玫瑰香味浸染了苦水鎮、大佛寺和吉普寨村。這僅僅是被簡單化了的永登。

　　回到最初的故鄉

　　真實的永登，是那無數藏在宏大景觀下細碎的精彩片段，就像二月二，永登人吃五穀、吃麵條、吃餃子、理頭髮……信手拈來的每一件事都寓意非凡：吃五穀，意喻金豆開花玉帝開恩，是為了搭救西遊記中的小白龍；吃麵條叫做捋龍須；吃餃子叫做吃龍耳；理頭髮就叫做剃龍頭。

　　從節氣上講，“驚蟄”就在農曆的二月二前後，蟄者，動物冬眠也。龍是多種動物和多種自然天象組合而成的神物，所謂龍抬頭，其實也就是多種動物和多種自然天象在春天裏抬頭了。而雲團、雷電、彩虹都是和雨水密切相關的天象，龍抬頭，“貴如油”的春雨便普降大地，潤澤萬物了。

　　在永登，有“玫瑰之鄉”之美譽的苦水，龍文化的崇拜已有600多年的歷史，這在隴原大地上可謂是歷史久遠，堪稱隴原一絕。燈火是苦水二月二社火必不可少的競技活動，從道路兩旁懸挂的燈飾，到社火中表演的燈火，都盡顯了

　　苦水街兩街人的聰明才智，竹馬燈是風靡絲綢之路的特色燈火，均由小童扮演“沙場秋點兵”的遠古行軍場面，滾燈以開路燈為主，在地面上來回穿梭滾動。花籃燈的製作迥異不同，名目繁多，大有“銀河連天燈火燦”的火樹銀花意境。

　　在苦水，二月二的炒豆子不可不吃，這豆子以五種為佳，如大豆，小豆，小麥，麻籽，玉米。據説：1000多年前，武則天登上皇帝的寶座後，讓玉皇大帝極為不悅，遂傳旨四海龍王，三年內不許向人間降一滴雨水，司管天河的白玉龍不願看到天下老百姓因莊稼顆粒無收而背井離鄉，違抗天命行了一場喜雨，使人間五穀得以豐登。結果犯了天條被玉皇大帝壓在了一座山下，以示懲罰。“人間金豆何處尋，莊稼五穀是救物；二月二日龍抬頭，炒豆開花救玉龍。”於是眾人紛紛爭先恐後地奔相走告，決定在二月二這一天家家戶戶均要進行炒豆子，並將炒好的豆子供放在院子當中，讓玉皇大帝看見知曉。從此，二月二炒豆子吃豆子的習俗便這樣流傳沿襲下來了。

　　孩子們邊聽故事邊吃著兜裏揣著的豆子，正在準備化裝演社火了！

　　敲鑼打鼓鬧社火

　　高蹺暫作天上舞，願得苦水玫瑰紅。人群熙熙攘攘，到田間地頭感受本地味兒十足的熱情、驚險……為即將到來的二月二，永登人開始忙碌著準備社火“盛宴”。永登社火之旅，就從震撼人心的太平鼓點開始。

　　在我國的北方春節期間，各地大都有舞龍的習俗，但到了現代，人們的忙碌使得連紀念和感恩的時間都被淹沒在機器轟鳴的喧囂裏。在這一點上，苦水舞龍延續了西北人的特色，永登年俗非常獨特，鬧社火並不在農曆的正月十五，而是在農曆的二月初二，謂之龍抬頭，按永登人的説法，只有過了“二月二”，這春節才算過完了。

　　一大早，南街北街的鄉親就開始忙碌，家家戶戶的院落裏張燈結綵，有的裝點獅龍，有的點綴旱船彩蹺。中午時分，小村逐漸熱鬧起來，從舞蹈、秧歌到民間小調，村民們又蹦又跳又扭又唱，煞是熱鬧。

　　南街青龍，北街黃龍，在二月二夜晚出場，有二龍抬頭的涵義。蛟龍騰飛于煙火中，街道兩側是農家人各顯才藝用絲帛扎成的各色花燈，名曰：竹馬燈。小朋友們最愛比較誰家花燈扎的漂亮，嫦娥奔月、天女散花、八仙過海，不過還是飛舞的龍最神氣，高低反覆、伸頭擺尾，偶爾還直衝衝的向人群中飛來，人們嚇得奔逃時又驀然一個直飛雲霄，哄笑聲中迎來“驚蟄”。

　　中國曆法中有“驚蟄之後，百蟲復蘇。”的説法。龍是多種動物和多種自然天象組合而成的神物，再加上青黃二龍的傳説，所謂龍抬頭，即是百物復蘇，五穀拔節的意思。永登人舞龍之後，敲著太平鼓，踩著三米多高的高蹺走街串巷，高唱五穀豐登的歌謠，為土地祝禱，同時也告知百蟲不要輕易來犯。

　　就像永登的名字，永登——“永遠攀登”，高高蹺才是先民賜予的一種驚險和刺激。這種延續700多年曆史的民俗表演，在2006年5月20日，經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

　　高蹺本就刺激，高高蹺更是驚險萬分。蹺腿高度3米多，加上表演者的身高，高高蹺可達5米，其高度可稱得上是全國之最。兒時看到高高蹺，總是幻想自己站那麼高俯視人群，一定可以把整場廟會都看的清清楚楚而不用踮腳伸脖子急的火急火燎，現在想來是視角和腎上腺激素的分泌。

　　高高蹺表演者穿上傳統的戲劇服裝，袍擺長長垂落，再畫上秦腔劇中人物的臉譜，拿上道具，排成長隊，淩空飛舞。窄窄的鄉間路，數以萬計的觀眾摩肩接踵，上百人的高高蹺隊伍從低到高依次走來，表演者彩綢服飾迎風飄動，手中道具，不時舞動，好似天神天將，甚是威武壯觀。在三米多的高蹺上苦水男兒的矯健、勇敢、威猛盡顯於世人面前，不知道這高蹺上一舞，打動了多少少女芳心，成就了多少姻緣佳話呢。

　　幾十人組成的太平鼓陣，無懼北風的呼嘯，一定是為更強大地捍衛這座城的人文靈魂。苦水鎮的太平鼓，層次豐富、立體的鼓點，充滿陽剛之美的舞蹈，氣貫長虹的完美套路和堅定而強勢的聲場立刻感染了我們這些造訪者。

　　二月二以後，生意人出門做生意，農民下地勞作，孩子們開學，老人護持兒孫，百蟲復蘇，百鳥還林。蛟龍騰飛、高蹺遊戲，二月二抬了頭，所有人都從新年出發，平安喜樂。

　　■延伸閱讀

　　苦水鎮

　　交通：自駕車可從蘭州市內經安寧、西固，上蘭州—海石灣高速到河口出口處，進入永登縣苦水鎮。大車小車都可以進入村裏，車程約1小時。

　　美食：苦水鎮的玫瑰餅、各類山野菜、苦水肘子很有名，在遊覽完可以購買玫瑰花茶、玫瑰精油等玫瑰産品。

　　周邊逛逛：豬馱山，苦水街河西一公里處，旅遊景點。是康熙禦封的“滲金佛祖”得道聖地。始建於清康熙年間，300多年來，不斷增修，已初具規模。豬馱山頂遠眺西山丹霞地貌，萬山紅遍甚是壯觀。