重慶璧山縣八塘鎮醫院退休院長王少谷先生，在家裏客廳墻上挂著的一副壽聯。那是80歲那年，晚輩後學敬獻：“懸壺濟世，紹述傳家，今生合補儒林外史；把酒臨風，揮豪對月，此翁當是仙界中人”。他説：“我明天87了。”

　　客廳正墻上從前民間供香火牌位的地方，挂著父母遺像和一副隸書對聯：“嘗讀莪蓼知子道，承傳家訓慰宗風”。語出《詩經》孝道主題的《小雅·蓼莪》“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞”，是一副守孝敬祖，自我勉勵的佳聯。

　　出生於璧山耕讀傳家、懸壺濟世的書香門第，王少谷在行醫之餘，從小喜好民間故事、筆記野史，其蒐集整理的民間故事一百餘篇，分別收入《中國民間故事整合》四川、重慶、璧山卷；退休後還出版了巴蜀民間文學作品自選集《巴蜀流珠遺韻》五冊。

　　父親

　　王少谷的父親王昶輝1955年去世，是璧山城東鄉龍崗坡（今塘灣）人，耕讀之餘，12歲就幫助鄉鄰寫便條、契約、祭文、書信和對子。“有時也得一點賞賜。13歲那年臘月間，到城裏街上擺攤寫春聯。從那以後，每逢一四七趕場天，他就在大東門城墻邊擺一張桌子，幫人寫對子和家神、香火牌位，每副只收百文錢。他的對子，都是現編，每天寫一百多副，不重樣。”

　　城裏住在龍王廟街獨院裏的秀才陳朝卿，平時飽讀醫書，逛街時發現了這位賣文少年。“陳秀才很賞識父親的才氣，認為此子加以深造，必成大器，就收他為徒。除農忙季節，父親吃住都在他家，不要錢，跟他學習科舉考試的技藝。”

　　清朝的科舉考試分為童試、鄉試、會試、殿試四大關，其中童試是資格考試，相當於預考，又細分為縣試、府試和院試三關，三關過了，才叫秀才。從15歲到19歲，王昶輝過了前兩關，正要考第三關，1905年，他25歲，朝廷廢除千年科舉考試，改辦新學堂。

　　“科舉仕途無望，他就跟陳秀才溫習中醫，但心情鬱悶。有一天在鄉間路上，碰到一位江湖豪客，這人姓文，後來我們都叫他文師公。他是大足龍水人，原在京城為官，變法維新失敗逃到璧山，組織了一幫人在金劍山那邊沙壩田一座窯廠，名義上是燒碗，實際上操練刀槍劍戟，打造刀矛短劍，圖謀再起。”

　　行醫

　　王少谷16歲起就在父親指導下看古典醫學《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》，後來又拜本地老中醫李澤之為師。“1948年，我18歲就試著給人捉脈處方，先從院鄰開始。劉紀容因為食積腹脹不能食，我就毛遂自薦，投以平胃飲加味，一劑而愈；邱家小兒三歲，生羊鬍子瘡（口周急性濕疹），曾求醫多次無效，我兩劑藥就搞定了。”

　　1951年參加川東行署衛生廳土改工作隊，到重慶寬仁醫院學習，又去綦江搞土改。“有一次，我看見有個孕婦在河邊洗衣，把娃兒生在河灘上了，我就寫了一篇《孕婦女不宜過度勞動》，投給重慶《西南衛生報》登了。稿費不多，但編輯來信要我多寫稿子，還聘我當通訊員。

　　1963年王少谷調去八塘鎮醫院後，總算結束了十幾年“萬金油”式的“遊醫”生涯。

　　川劇

　　“土改回來在城關醫院。有一個同事和別人合寫了一個歷史劇《鳳求凰》，我挨攏去看，他們説：你懂又不懂，看啥子！這句話傷了我，我發誓最多一年，我也要寫一個古裝劇，而且比你們水準高，還是別人從沒寫過的。我就寫了一個《楊娥傳》，是一個女刺客，她想盡一切辦法要刺殺吳三桂。”

　　三個月後，劇本寫好，他拿給原來的縣文化館館長看。這位館長已經調到地區去了，剛好有事回璧山。“他花了兩三天看完。另紙批示：‘請璧山川劇團試演’。那個《鳳求凰》也同時交給了劇團。劇團編導看後説：《鳳求凰》已有前本載演，為撞車之作，且藝術性不高，退回；《楊娥傳》有新意，考慮上演。”

　　從此，川劇團的導演吳靜伯也和他混熟了，要他為劇團接連寫了古裝劇五六個，現代劇二三十個。當時全省到處演。“現代戲有宣傳當時新的婚姻法的，有宣傳大躍進、大煉鋼鐵、人民公社的，現在看來有些都是扯把子。”

　　王少谷沒進過新學堂，從小在私館（私塾）裏面讀了點書，更多是邊走邊看。“我跟爸爸、哥哥到貴州逃難，聽到什麼有意思的，就記下來。當時記性很好，在街上走一趟，愛看人家門上的對子，回來還記得哪一副寫的什麼，好的就記下來。一邊收集民間故事，一邊學習，對自己的創作很有好處。”文/圖 本報記者 馬拉