曾在香港書畫展上結識趙陽先生，那次他的書法在港澳引起反響。日前，在北京，他的書齋，採訪了他。

　　登門拜訪趙陽先生，來到門前，一簇翠竹景致映入眼簾，真乃賢士修竹清風自來，進入工作室內，素潔而雅致，陳設得當，客廳正中懸挂著他的書法作品明代楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》，古樸耐看，形意相溶，端詳之間，令人心覺頓生。交談間，趙先生言語隨和，大繁化簡，點滴之間，可一窺其博學深厚，同時他又世事通達，追根溯源之後，對傳統文化主動承接和當下時代的積極融合，使得他在漫漫的上下求索之路上，大道自然，踐行而得智。

　　希求篤行情致筆蒼

　　趙陽先生自幼酷愛習作硬筆、手指書法和文學藝術，三十多年潛心於書法真諦。從“歐、顏、趙、柳”中感悟大家所長，博眾家之書，風格創新，書法凝重穩健而俊逸灑脫。他在自我的發展思維理論中，深入去挖掘學習，不斷充實，探索書學界大家風範。趙陽先生對文化進行追根溯源的歸返，對知識滌蕩，進而體驗萬物，通于書法，從而在書法藝術中尋覓到一方怡然境地。

　　趙陽先生從部隊轉入地方後，從事新聞工作幾十年，運籌帷幄，歷練世事，圓融守真。常高朋滿座，不斷進行文化的交流與融合。他對書法藝術的孜孜探索和對中國民族傳統文化凝結，使其作品深受歡迎，被國內外友人珍藏。

　　治學嚴謹文意突出

　　趙陽治學嚴謹，文意突出，參軍入伍後，在部隊做新聞宣傳工作，進行了大量的壁報書寫和設計，字體從黑体、楷書、到隸書均有涉獵，後來又進行過手書的研習，用大拇指和食指進行創作，經過日積月累的實踐，為步入書法藝術殿堂打下了堅實的基礎。

　　1986年，他拜啟功老先生為師，在老師的指點下臨摹歷代大家作品。啟功囑咐趙陽不要一味學自己，多用心些，走出自己的路。趙陽謹記教誨“學高人之師”的教誨，刻苦鑽研練習。

　　到北京工作後，他接觸書法大家的機會比較多，漸有感悟，筆墨之間有了頓悟。參加筆會、交流中，凡他人精妙之筆，趙陽都細細體會，深入鑽研。對字體筆畫的感覺，用筆的結構，他都潛心專注，臨池不輟。他遍臨顏、柳、歐、趙四體，因此他的行書筆走龍蛇，疾澀互動，運筆有翰逸神飛之勢，深得其精華又有頓挫之功，與自己的個性合而為一，自成一體，不乏雄渾，頗見顏真卿書法的意味。

　　2000年，趙陽先生逐步形成自己的風格，筆墨蒼勁而雅致，落筆如飛。他苦研博學、融合貫通、漸顯趙陽書法之魄。趙陽的小楷作品從《登岳陽樓》到《離騷》，從內容到形式，都散發出了強烈的文人氣息，數百字乃至上千字的作品，成竹在胸，意前筆後一氣呵成。看趙陽先生的草書，可以感受到他運筆的輕重緩急，往返行駐所要抒發的豐富情感。曾經的戎馬生涯，鑄就了他英豪威武，寬厚堅韌的氣質。

　　劉勰《文心雕龍》中雲：“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發”。藝術家只有情與氣相生相伴，作品才能風骨傳神。在趙陽先生的書法作品中，我們看到了藝術家的這種情懷。

　　大道自然通予萬象

　　滴水穿石，滴水顯乾坤，天地人間而行説不一，既是天地就符合自然規律，乃容其大。

　　縱觀趙陽書法作品，有古樸典雅的追溯之感，無論從哪個角度，首先映入眼簾是形、是透、是潤、是瀟灑。在上世紀八十年代中期，從拜啟老先生之後三十多年裏，他博覽眾家之長，墨痕間印上了深深的諸家烙印，從書法的根本風格上，運用書法潤習的本身，從大、小、行、篆、楷、魏，隸中更大參透一個書家所呈現的銳氣、瀟灑、活力、委婉細膩，字裏行間楷由魏行、豐腴多姿、俊逸悠然，結構上的灑脫舒展，用筆使之靈秀頓現。

　　自古書法，完成了文化的傳遞、啟示、給予、哺人的功效，字形的變化記錄著文化發展的歷程。趙陽先生誠摯地進行著書法藝術傳承，又在結構上充分體現了自己的章法，運用筆鋒上的粗細大小，雕琢諸形。

　　觀趙陽先生的新作，為八尺的巨作。趙陽先生從“中國夢”的韻筆上恰如音律彰顯魅力，豁達酣筆，抒情大氣豪放，手心合一，在字體的把握、掌控上，揮毫正氣，充分顯示了正能量。該書法作品題記為：堅定信念，增強信心，以習總書記提出的中華民族的偉大復興，大中國，大中華，民族結，中國心，華夏兒女振精神，十億同懷中國夢。表達出一個書法家對中國夢的領悟和振興民族文化的豪情。在2014年5月底北京國際京交會，趙陽先生這幅書法佳作“中國夢”獲得了藝術成就獎。

　　即將出版的《趙陽書法藝術》一書，表達了藝術與文化的結合點，以“中國夢”為主導，揭示了書法藝術“真水無香”的感慨。不同時期的書法排列運用，展示書家精髓，更為藝術魅力的象徵。閱看每幅書法呈上的主題，每幅所表達的主體和意義，更有賞心悅目之新。趙陽書法的提高和創新，使全書呈現出“眼界高時無礙物，心源開處有清波”的藝術境界。他賦寫的江城子、青玉案、西江月、破陣子等詞，充分表達了一個書法家在文化凝重的前提下抒發的真情寫實，也是古典文學和書法藝術的精妙結合。

　　趙陽先生認為：書法是傳統的文明之精華，離開傳統書法是立不住的。書法有個性美，但更重要的是表現傳統的共性美，個性美與共性美之統一，正是集個性與共性一體的健康書法。要傳承正道，傳承弘揚民族文化精粹，也是趙陽先生潛行的藝術真諦。

　　月印萬川處處皆圓

　　趙陽先生飽讀詩書，對民族傳統文化有著孜孜不倦的探索，和主動承接的使命感。唐詩宋詞、《楚辭》、《康熙字典》，都是他案頭的常備書籍，趙陽先生覺得見字如見人，字為意之形，兩者相融，方為上，不光文章要寫得好，字也要寫得好。自二十世紀八、九十年代起，一直在新聞單位工作了許多年，從記者到編輯，曾在《人民日報》、《光明日報》、《經濟日報》等報刊發表了300篇新聞稿，還著有60多萬字的小説。並在古體詩詞歌賦的寫作上頗有建樹。

　　濃情蘸墨直抒情懷

　　趙陽發表了20多萬字的散文和散文詩，這些詩意流露著他那飽蘸濃墨的筆端，抒發著作者的情懷。趙陽先生的詩詞創作，從散文詩到古體詩詞都有涉獵。在詞牌創作中，文字的魅力使人讚嘆不已，對書法創作有了更深的感悟。

　　趙先生落筆有力鏗鏘而飛揚流暢，兩千多字的離騷一氣呵成。千古流傳的佳句書寫中，帶給後人更深的啟示，這幅長卷的心作，確下了不少功夫形成，也可一覽大手筆之妙！《岳陽樓記》的行書中更是展現字形的俊美飄逸，滋潤流暢結合形成的個性，使之增輝！書法是中華民族文化的精髓傳承。感受文化，把中華文化的精髓傳揚出去，遵循大道萬象，在筆墨間印記更深的內心啟示。

　　趙陽先生對於文化的探索孜孜不倦，以下所著的文字為其點滴：中華文化的源頭之一從“周易”對中國文化的影響至今，在中國書法與漢字的書寫藝術裏視角，審美的角度和審美的心理髮展上都受《周易》思想的影響，有著千絲萬縷的聯繫。中國書法的變化，從章法與點畫上，時出很多新意，書法章法的點畫，要求從初級階段到風格韻律有不同的特徵，帶動著思維文化主題，華美而端莊，渾厚清麗的風格變化。書寫上的長短用筆線條，是變幻無窮的。漢字的發展根本上帶動了中國文化的發展，從漢字書寫過程中，帶動整個中國各門類藝術的發展。中國書法藝術根本是象、具體微細的生動造型展示，表達出各個意象，是中國悠久文化與書法的核心範疇。而象形是漢字的基本規則。《周禮保氏》從談到造字之法，如象形、象事、象音、象聲；而以象形成根本。最初的象形字只是個象個別物體，以後發展為複合體係。挂像是《易》象的基本，是“觀物取象”、“法象萬物”的結果。

　　東漢的書法家蔡邕所著的《筆論》中説：“夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊則無不善矣。為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜、若蟲食木葉、若利劍長戈，若強虧硬矢，若水火，若雲霧，若明，縱橫有可象者，方得謂之書矢。”中國源源不斷文化形成易學的主體結構，漢字演繹至今有著相同的，因前人之根本上傳承，一系列順序相承的發展産物。西晉書法家索靖《草書勢》所説：“蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發，若舉復安，蟲蛇虬繆，或往或還，類婀娜以贏贏，欻奮而桓桓。及其逸遊盼向，乍正乍邪，騏驥暴怒逼其轡，海水窊窿揚其波。芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華。玄熊對踞于山嶽，飛燕相追而差池。”古人在制定書法的標準和欣賞上概括其多，為此書法藝術更多的體現是自己對萬物自然的感悟，融入天地大情，萬物之大意。有了萬象在胸，提筆的“情意”交融，萬物皆備自己，人、書、象所形成的藝術高境界，歷代以來，每個書法家的意境追求的大象自然生生不息，也是我們今天所追隨的歷史淵源。繼東漢的大學者崔瑗曾作《草書勢》，談到的草書之美：“觀其法象，俯仰有儀，方不中矩，圓不中規，抑左揚右，兀若竦峙，曾獸鳥跱，志在飛移，狡兔暴駭，將奔未馳……或淩邃惴慄，或據高臨危，旁點邪附，似螳螂而抱枝，絕筆收勢，余蜒糾結。”

　　意象思維象形書法

　　以《周易》的意象思維與書法藝術，意象思維方式對中國文化有著巨大的影響，決定了中國文化的基本思維方式與基本面貌，對書法的影響唯其一小部分。從概況綜合自然物象所形成的象形文字，它最大優勢在於它無限延展性和豐富的想像性。每個漢字代表一個意象，由一個意象延伸出無數個意象：如三個以上至數十個上百個漢字連綴在一起，就可以組織成一個龐大的意象群，生動而活潑，充滿不確定性，無法表達精確的科學概念，卻充滿了詩意，充滿著想象，味之不盡，挹不之絕。因而，由象形成文字的載體漢語，從思維方式全是詩性的所産生乃至發展，正是中華文明的童年。在當時，先人們還遠沒有後者縝密的邏輯思維和思辯能力，並沒有割斷人與自然的臍帶。在他們眼中，自然萬物都有著酣暢而生動的生命，自然與人類息息相通。在那個時代的政治家、科學家、藝術家、哲學家、道德家及國家的主要決策者，他們在發展文字的主要原動力是為決策而實行的占卜，而占卜是人類試圖把握事物之間相互聯繫的第一步嘗試。漢字的創造期，它體現在甲骨及陶器上，承載是神意的啟示，創造的初期發展是先人的原始的思維産物，也包含了先人們原始過度，到不自覺審美意識，充滿神秘色彩。使漢字本身有了超脫于自身之外的符號功能，也正是中國書法藝術的客觀基礎的存在。

　　從這段文字中，能一窺趙陽先生對書法藝術不懈探索的執著和深入。從結繩記事到文字産生，開啟人類文化書法藝術文明之精髓，書法已超越文字之本身，而這一過程中，人與筆、意與神、創作者主體的意蘊日漸明顯，書法也逐漸成為一個人性靈的體現。

　　在澄明和灑落之間，趙陽先生揮毫紙墨，筆墨間盡顯豪情萬丈！

　　趙陽，別署趙洋，字墨德軒，號巴山人。著名書法家，中國藝術家聯合會副會長，中國藝術家協會會員，中國趙陽先生悟德藝術家協會書畫研究會常務理事，華夏書法藝術研究理事，中國新聞監督研究中心研究員、副主任、副秘書長，中國新聞監督網常務副總編，資深媒體人，電視策劃製片人。