中國商業文化研究會與湖南省政協經濟科技委員會共同發起，中國商業文化研究會商會與商幫文化分會與湖南大學校友總會承辦的首屆“中華商業文化節”啟動儀式近日在湖南大學逸夫樓舉行。

　　在啟動儀式中，中國商業文化研究會舉行了第五屆會員大會，順利完成了研究會領導換屆，會上宣佈蘇寧集團董事長張桂平擔任第五屆會長。並頒發中國商業文化建設獎，包括貢獻獎、傳播獎、組織獎。對研究會的商會與商幫文化分會、徽商文化促進會進行了授牌。

　　湖南省原副省長、省人大原副主任、舜文化研究會會長唐之享，湖南省政協副主席張大方，首屆中華商業文化節組委會主席、中國商業文化研究會副會長兼商會商幫文化分會會長伍繼延，中國商業文化研究會第四屆會長穆勵等嘉賓出席了活動並講話。

　　本次中華商業文化節還設置了中華商業文化始祖祭拜大典，韶山偉人故里行，新商業文明高峰論壇等一系列商業文化特色的主體活動。

　　下面是記者摘要摘錄與會人員的發言，以饗讀者。

　　張大方：亟待確立商業文化地位

　　舜文化是中華傳統文化的重要組成部分，是中華傳統文化的最早源頭，舜是中華傳統道德的始祖，正如司馬遷在《史記·五帝本紀》中所説：“天下明德皆自虞帝始。”舜德文化對於周朝的“修德配命”、孔子的“為政以德”，乃至當今的“以德治國”具有重大而深遠的影響。

　　通過對舜德文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值的挖掘和闡發，增強社會主義核心價值觀的深厚底蘊，加深對社會主義核心價值觀的理解和認同，從而進一步提高社會主義核心價值觀內化於心、外化于行的自覺性。

　　為弘揚中華傳統商業文化，建立中華商業文化的禮儀制度和紀念慶典活動，增強全球華商的商業文化認同感和歸屬感，湖南省政協經濟科技委員會與中國商業文化研究會、湖南省舜文化研究會共同舉辦“首屆中華商業文化節”，並委託中國商業文化研究會商會與商幫文化分會承辦活動，具有十分深遠的歷史意義和重大的現實意義。

　　幾千年來，中華商業文化一脈相承：曾經生産過陶器從事過貿易的舜帝，其開創的舜德文化重民本、守誠信、尚和合，已經成為中華商業道德的始源；後來商朝鼎盛繁榮，源於“商人”；周朝百家爭鳴，首現“商家”；春秋范蠡，戰國白圭，遙承舜德，樹立榜樣；漢唐“絲綢之路”互通歐亞，宋朝“海上絲綢之路”連結四海，明清商幫活躍，再創中華傳統商業文化的高峰。

　　18世紀60年代，英國工業革命揭開全球化序幕。工業化、城市化、資訊化的大潮洶湧，傳播自由平等之思想，契約法治的精神。西方工商業文明給人類帶來巨大的財富和文明進步，但打破“天人合一”，違和自然、中庸，也産生系列嚴峻問題。

　　如果説農業文明時代靠耕讀傳家，工業文明時代則應該商學皆本。天下華商到了最需要商業文化的時候，是基於我們在科學技術進步和市場經濟發展已經取得巨大成果同時，也暴露出商業倫理缺失和市場法治缺乏等等問題，迫切需要確立商業文化地位、加快商業文化發展、完善商業文化體系、高揚商業文化旗幟。

　　唐之享：商業是“益”的共生

　　商業，並不只是“利”的關聯，更是“益”的共生。這樣的邏輯，早在一個叫做“舜”中華先民身上，萌發出了樸素的綠芽。

　　舜，相傳是虞國之君，但他生於何地，虞國又在今日中國的什麼地方，從來説法不一。惟死後葬蒼梧九疑，即今日湖南寧遠九疑山，古來文獻記載基本一致，而且有從夏代開始朝廷在此舉行公祭的紀錄。近年考古發現，九疑山玉管岩唐宋及秦漢時期的舜帝陵廟遺址，規模宏大，其漢代遺址面積達3萬平方米，是上古五帝中唯一有宋以前地下文物相印證的陵廟。

　　“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”4000年前，舜帝在《南風歌》中咏唱：南風，不但讓我的人民舒暢，還豐富我的人民財富。“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。”2000年後，司馬遷在《虞舜紀》裏記述：舜帝在壽丘生産製造陶器，在負夏從事商業貿易。

　　舜帝是化育萬民的聖王，也是中華商業文化始祖。

　　“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居”，他勞作過的地方，文明禮讓之風興起。“陶河濱，河濱器皆不苦窳”，舜製作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。

　　作為“三皇五帝”中唯一一個有從商經歷者，舜帝不但是中華道德文化的開創者，也是中華商業文化的創始人，他以誠信對待商品生産和經營，不使假更不欺行霸市的思想，成為中華商業文化強調“注重品質、誠實守信”的源頭活水。

　　首屆中華商業文化節的主題為“結盟天下商會商幫發現華夏商祖舜帝”。通過舉辦中華商業文化尋祖高峰論壇、中華商業文化始祖舜文化萬里行等活動，全面展示中華傳統商業文化的人文歷史，深度激活中華傳統商業文化的優秀基因，強力構建現代中華商業文化的核心理念，有效提升全球華商的商業文化歸屬認同，是一件大好事，湖南省舜文化研究會將發揮自身優勢，全力支援相關工作。

　　實現中華民族偉大復興的中國夢，既要落實以經濟建設為中心、使物質上強大起來的硬道理，也要有道德建設方面的思想保證和精神支撐。社會主義核心價值觀是構成中國夢的價值內核，它指明瞭我們要建成富強、民主、文明、和諧的國家，建成自由、平等、公正、法治的社會，培養愛國、敬業、誠信、友善的公民。以這樣的核心價值觀興國、立世、育人，因此它是國家發展壯大、社會文明和諧、個人成長進步的價值動力和精神源泉；以這樣的核心價值觀為中國夢定性導向，因此它是中國夢之魂，是實現中國夢的重要軟實力。

　　舜文化是中華民族道德文化的真正源頭，是我們尋求民族認同的根基，“慎終追遠”發現華夏商業文化始祖舜帝，必將加強中華商業文化的道德教化和增強華商文化的凝聚力和向心力。可以説，舜文化是實現天下華商中國夢強有力的動力能源，是必不可少的文化軟實力。

　　伍繼延：發現中華商業文化的始祖

　　據了解，在舜帝開創的道德文化中間，包括三個主要內容，一個內容就是為政以德，毫無疑問是我們講的政治道德。第二個説他是中華倫理道德的開創者，因為舜帝很孝，也就是説他是倫理道德的榜樣。後來儒家文化成為中國的主流文化以後，因為他是道德文化的代表，就把堯、舜、禹、湯、周文王、周武王、周公再到孔子，列到了一個譜係中。

　　舜帝是我們中華職業道德的開創者。舜帝在經商的時候生産陶器，就特別注重産品的品質。他非常反對偷工減料，所以舜帝做出來的陶器，手工業産品就是以品質著稱。他經商的時候，還特別注重誠信，《尚書》裏面也有記載舜帝經商的經歷，講他經商如何注重誠信。我就在想，講究品質、注重誠信，不就是我們今天講的商業道德的兩個核心問題嗎？

　　今天再梳理我們中國的商業文化史的時候，我突然有一個感悟：隨著漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”之後，由於我們中國本土是以農耕文明為核心，商業交易行為就不是特別重要，而老百姓最需要的幾個産品，比如鹽和鐵，我們從春秋時期就開始官營國有了。這種農耕文明一方面它對交易的需要量不大，第二是它最核心的交易産品又被官營了，鹽鐵官營。所以在我們整個中華的主流傳統中間，好像商業這一塊不突出了，同時商業文化這一脈好像也就被割斷了。

　　後來我們會出現的十大商幫，其實就是中華文化中的商業文明這一脈的延續，始終是在默默地傳承，而且它有一個偉大的源頭活水，這個源頭可以追溯到舜帝。

　　今天當我們進入了市場經濟全球化的時代，開始要直面全球化時代的商業競爭，或者更徹底的商業文化的競爭，或者説更根本的就是文化競爭的時候，我們更加需要重視中華文化中商業文化這一脈，越是商業發達的時候，越需要發展商業文化，用文化來提升和引導，作為一種制衡。

　　在今天這個時代，在越來越深入融入全球化的時候，我們更加要有一種認識，這種認識就是我們現在需要一個新的文化的復興。而這個新的文化的復興，它不可能再回到農耕文化的形態，在今天工業化、資訊化、城市化的時代，它一定是以商業文化為核心。

　　我們有舜帝這樣偉大的道德文化創始人，我們必須深入研究其關於商業道德的源頭活水，發現中華民族商業文化的優秀基因，才能為中華商業文化新的發展與創新提供堅實的基礎化，新中華文化才能在未來真正成為全球領先的文化。