文·林之光

　　■科林碎語

　　南宋朱弁，在宋高宗建炎元年（1127）出使北方金國。他一身正氣，不受威逼利誘，被金國拘留長達15年之久。他在拘留期間有一首《送春》詩：“風煙節物眼中稀，三月人猶戀褚衣。結就客愁雲片段，喚回鄉夢雨霏微。小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛。把酒送春無別語，羨君才到便成歸。”

　　詩的首聯是説，他所在的地方（可能在黑龍江省附近）和南方杭州自然景色大不一樣，這裡春天很冷，三月（陽曆4月）人們還愛穿棉衣。第一句的“稀”，主要可以理解為“稀見”，即南方人會覺得很稀奇。可能也可以理解為“稀疏”，因為疏樹光禿，景色蕭條。頸聯主要表達他的鄉愁（客愁），意思是他日有所思，夜有所夢，夢到了家鄉春季經常下的毛毛細雨。“雨霏微”也是補足第1句“風煙節物眼中稀”的，因為這裡春季氣候與故國相比不僅冷暖不同，而且晴雨也有很大差異：南方是春雨，而北方是春旱，日照很多。

　　第3聯是兩個倒裝句，即“山下初見小桃花，沙頭未飛弱柳絮”。他覺得春天快要回去了，而他的歸期卻遙遙無期，因此才有第4聯：“把酒送春別無語，羨君才到便成歸”。

　　但是，問題出來了。古人都認為柳樹飛絮是晚春和春歸的物候，柳絮還未飛，朱弁送的什麼春呢！

　　這有兩種可能，一是柳絮雖未飛，但從觀察柳枝知即將要飛；或者往年此時柳絮已飛，而今年尚未飛。因為柳樹必定會飛絮，否則千年來何以自然繁殖。

　　另一種可能，就是寫詩方面的需要。因為詩中咏景色的詞都是對稱的。例如，第2聯中用鄉愁的“愁雲”，對故鄉的“夢雨”。第3聯中用“柳”對“桃”，用“沙頭”對“山下”。沙頭即有沙，也可補足“風煙節物眼中稀”，因為南方是沒有“沙頭”的。用“花初見”對“絮未飛”也很嚴格。因為此詩在對法上都以“小”對“小”，例如第2，3聯中以“弱”對“小”，以“片段”對“霏微”。所以如果用“已飛”對“初見”，趨勢上就不和諧了。而且，更重要的是違背了客觀事實。因為就北京而言，“花初見”後大約一個半月才“柳飛絮”。所以兩者是不可能緊接或同時出現的。而且，如果“絮已飛”，春已歸，再去送春，豈非也“馬後炮”了嗎？可見，確是不能用“絮已飛”來對“花初見”的。相反，如果預計在飛絮前“把酒送春歸”，反倒是很富詩意的。

　　不過，朱弁還是有錯的，而且是方向性的錯誤。即他把“春來”當“春歸”，因為春到漠北後不僅不是南歸而是更加向北遠去。

　　我國氣象部門習慣以5日平均氣溫升過10℃為入春。因為那時桃李花開，萬紫千紅。按此標準，北京4月初入春，向北到黑龍江最北端漠河約5月中旬末入春。但是大地還在繼續升溫，春季並未止步漠河。例如到大約北極圈附近號稱北半球的寒極的奧依米康，大約6月上旬才進入春天。可是春天到這裡仍並未止步，因為那裏最熱7月的平均氣溫仍有16℃多。要到大約接近北冰洋沿岸，最熱月平均氣溫才低於10℃，春季才會止步。那裏連柳樹等喬木都已經不能生長，代之以灌木以至苔原了。因此如果朱弁知道，他送的是春天的繼續北上而不是南歸，也就不會有這首有名的《送春》並流傳到今天了。

　　不過，其實朱弁肯定也知道，春天從杭州北上後，接替春天的是夏季，不可能再南返杭州。所以朱弁只是找由頭寫詩表達他思念故國而已。但是我國文學界似乎沒有發現這些問題，多就文論詩。因此從這件事也證明了我的一個觀點，即“弘揚中國傳統文化僅靠文學家是不夠的 ，需要自然科學家的參與”。