桂林騎馬山民間傳説與祠堂文化
- 發佈時間：2015-04-09 08:31:47 來源：中國民航報 責任編輯：羅伯特
□蔡花菲 衛黎軍
在桂林朝陽鄉烏山嶺村有一座不為人熟知的山，叫騎馬山。有人説像將軍騎馬，威風凜凜：只見將軍那威武的英姿，帶著頭盔，雙手抖動韁繩，策馬馳騁；飛奔的戰馬，高昂的馬頭，以及那隨風飛揚的馬尾，無不惟妙惟肖，倣若“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。
80歲高齡的村民李連嫂説，騎馬山有個民間傳説：相傳在古代，烏山嶺村出了一名大官，在京城任職。為了回報家鄉，他命工匠在騎馬山下修建祠堂。 想來是當地口音“ci、chi”不分的緣故，再加上古代通信不發達，傳到家鄉，修“祠堂”竟然變成了挖“池塘”。池塘挖好了，風水上説是傷了馬蹄，絆住了將軍的前程。説也湊巧，這達官貴人也隨之家道沒落，從此一蹶不振。至今山下修建的池塘還寂寞地訴説著這段悠悠往事。將軍騎馬的景象現在看來更像宋代詩人王禹偁《村行》所描繪的：馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。
桂林騎馬山的民間傳説印證了祠堂文化在民間的重要性。“社則有屋，宗則有祠”。何宗愈在《宣統元年辦族事五端細目》中提到：修宗祠以新氣象，砌魚尾以壯觀瞻，修祀事以隆報本，豎披屋以保茶亭，造橋跺以便行旅。古人云，“立祠第一”，以奉祖先神主；“有家必有祠”，即有姓氏家族聚居之地，必有宗祠之設。立宗祠的意義大概為，發揮敬祖尊賢、溯源尋根、團結互助、炫耀先人功績和家族榮耀、激勵後代奮發圖強的作用，由此形成了多姿多彩的宗祠文化，並以祠堂和祖先為核心，形成了強大的家族聚合力。它不僅維持著宗族的倫理秩序，也維持著社會秩序，成為激勵族人上進、報效國家的動力。
通過祠堂這特有的家族文化的載體，充分發揚傳統文化，以德育人，樹立 “崇孝”“尊禮”“祭祖”“尋根”思想，使其成為傳承文明和思想美德的鄉村文化陣地，宣揚“忠、孝、禮、義、仁”，從孝著手，開展鄉村道德建設。宣揚倡導祠堂“孝”文化，無疑是解決目前村子裏的年輕人外出務工、老人空巢待養等社會難題的首選。
而如今，以桂林江頭村愛蓮家祠為首的祠堂文化正興起，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清……”愛蓮遺風已超越了宗族育人範疇，影響著越來越多“旁名別姓”的人， 讓桂林這座歷史文化名城的文化提升更具軟實力和競爭力，給實施“文化立市”戰略的桂林國際旅遊勝地建設添上了濃墨重彩的一筆。
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