彭文貴 余天英

　　核心提示

　　劍河是一個移民大縣。國家“十五”計劃重點工程三板溪水電站建成後，縣內形成全長120公里、庫區蓄水面積80平方公里的仰阿莎湖庫區水域。移民涉及9個鄉鎮37800余人，5個鄉鎮政府和縣城整體搬遷。建設前後，移民問題、拆遷問題、徵地問題引發的矛盾糾紛層出不窮，治安問題突出。2007年，該縣群眾安全感指數僅為61.48，排名全省第72位、黔東南州挂末，社會管理面臨著嚴峻的挑戰和考驗。

　　為了探索社會管理創新工作，縣裏多次深入鄉鎮、農村調研人民調解工作創新模式，通過採取民歌調解等方式進行調解，不斷豐富全縣平安創建活動的形式、內涵和載體，全縣社會治安由亂到治，矛盾糾紛激化由多變少，群體性事件基本消除，全縣社會大局穩定，人民群眾安居樂業，群眾安全感和對平安建設的知曉率、參與率以及滿意率逐年提升，各項經濟指標逐年快速增長，增強了後發趕超後勁。2013年6月，在蘇州召開的深化平安中國建設工作會議上，該縣榮獲2009年至2012年度“全國平安建設先進縣”稱號，是至今該縣綜治平安建設工作獲得的最高榮譽。

　　走進劍河縣城，你會發現不論是在涼亭裏，還是小區中，還是花園內，還是體育場，只要天氣晴好，都會看到老人們、婦女們、還有民歌愛好者，三個一群五個一組的聚攏到一起，有的聽歌，有的編歌，有的唱歌，有的錄歌……哪只要歌聲響起，哪就會聚集很多群眾。

　　筆者了解到，自去年以來，該縣大力推動道德講堂進機關、進社區、進學校、進農村、進企業“五進”活動以來，這項活動獲得了群眾的廣泛參與，並在實際推廣中不斷推陳出新。新出現的道德歌堂，使道德講堂活動得到進一步深入發展。廣大群眾用歌聲讚美幸福生活，用歌聲表達心中感激之情，用歌聲弘揚社會主義核心價值觀，掀起了一浪高過一浪的民歌熱潮，一幅幅“歌聲盪漾心田，真情溫暖人間”的和諧幸福畫面展示在世人面前。

　　道德歌堂走進社區

　　“台下父老鄉親們，聽我細細説真情……社會主義真正好，祝賀祖國萬萬春。”這是前不久在縣城2號區陽光休閒廣場上，劍河民歌協會道德歌堂開場時第一首歌歌唱時的情形。

　　“勸君為人要行正，為人做個好人生；打牌賭博切莫做，嫖娼損德更不行……”而在台下，來自縣城一號橋的歌手楊水秀在反覆吟唱背歌詞，説是由於這幾天沒時間背歌詞，現在趁空閒努力記一記，爭取上臺演唱時一氣呵成，給大家留個好印象。

　　活動當天，有來自全縣13個鄉鎮和社區的50余名歌手雲集這裡，用自己的歌聲歌唱社會主義核心價值觀，吸引各路歌手和群眾近千人前來圍觀。在現場，只見有的群眾在台下跟唱，有的群眾用手機拍照，有的群眾用錄音機靜靜地錄音，還有的用錄影機前前後後地攝像，還有的在跟下臺的歌手索要歌詞，更多的群眾則全神貫注地傾聽……

　　負責組織本次道德歌堂的該縣民歌協會會長曹志輝介紹，有規模的劍河道德歌堂每月不定期舉辦一次以上，而大夥平時有空就來這裡聚會，聊聊天、編編詞、唱唱歌，以歌會友，以歌傳情，以歌弘德。“老歌新唱感覺很新鮮。”專程趕來觀看的南加鎮展牙村陳開濟老人説。

　　走進縣城六號區內6號橋涼亭，顯得特別乾淨。從涼亭的柱子到凳子，都閃閃發光，仿佛剛有人擦洗過。其實不然，這閃閃發出來的光，是老人們坐久了“坐”出來的。據縣委宣傳部的同志告知，只要是好天氣，一群50人左右，自稱為夕陽紅民歌隊的老人們就會匯聚這裡，最老的九十歲，最小的也七十歲。他們還將自己的歌曲彙編成冊，印發珍藏。筆者找到組織者劉發斌老人，年近八旬的劉老遞過一本厚厚的冊子，上面註明有“夕陽紅民歌集”字樣，裏面收錄了5萬字的民歌，幾乎都是規勸世人崇德向善的。“大家還有好多歌，由於精力有限，我們還沒能都編出來。”言語中，劉老臉上露出一絲遺憾。

　　“我們的老百姓愛編山歌、愛唱山歌、愛聽山歌，對山歌情有獨鍾。”縣文明辦主任歐陽著告訴筆者，該縣目前擁有很多民歌協會，群眾自發組織民歌演唱的熱情很高，街頭巷尾都時常看到和聽到朗朗的山歌聲，涌現出了很多支民歌隊伍和優秀的歌師歌手。為使民歌演唱這一群眾文化活動發揮更好更強的社會正能量，縣委宣傳部因勢利導，通過提供場地、提供設備等方式支援他們的需要，以此進一步弘揚社會主義核心價值觀，為群眾文化注入新的活力。

　　道德歌堂走進法庭

　　“夫妻修來前世緣，本應珍惜互同憐；回想當年姻緣起，心中涌起波漣漣；娘勸我嫁富裕戶，少受苦來多享甜……他人提親我不理，一心嫁你不回頭。”這是日前柳川司法所利用民歌調解南埃村一起婚姻糾紛的一幕。

　　糾紛當事男子姓張，女子姓王。2002年雙方按農村習俗結婚。婚後生育兩胎均為女孩。這便成了婚姻糾紛的源頭。重男輕女思想嚴重的男方萌生了與他人另組家庭生個男孩的念頭。

　　“柳川司法所受理該糾紛後，經過認真的分析，認為該糾紛具有一定的代表性，利用淺顯易懂、寓意深刻的具有教育啟發功能的民歌來調解將會取得良好的效果。”該縣縣委常委、政法委書記李宗林説，司法所請來民間歌師參與共同調查糾紛雙方的基本情況和糾紛事由，編成民歌。

　　調解方式很特別，雙方和在場的其他人員先坐下來，認真聽取歌師的民歌演唱，憶苦思甜，對事由認真地思考——

　　男歌師:生男生女都一樣，重男輕女要不得。現在已是新社會，男女都能振家國……

　　女歌師:兩個女兒又乖巧，將來定是大學生；你能回心把意轉，家庭和睦度天倫……

　　悠悠歌聲寓意深長，男女歌師結合當事人的實際情況輪唱下來，不僅感動了男子，也感動了在場的所有人。年長者甚至指責男子不要重男輕女忘恩負義，其他人則勸他回心轉意做個好男人。

　　調解主持人因勢利導對男子作進一步的思想工作，終使男方回心轉意，當場表示願意與女子和好，努力創業，一家人共用幸福生活……

　　“民歌具有寓意深長、淺顯易懂、群眾易於接受的特點。結合糾紛類型和糾紛當事人的實際，聘請歌師有針對性地吟唱，或通過民歌調解室電視光碟播放民歌，可以化解糾紛。”該縣司法局局長歐陽宏介紹，為搞好這項工作，縣裏專門聘請民間歌師，根據婚姻家庭、鄰里和睦、人身損害、土地承包、民間借貸、贍養撫養、繼承與遺囑、尊老愛幼等內容進行編寫。

　　道德歌堂走進農村

　　“‘柳金是個好地方，好山好水好風光；歷史悠久民風好，人傑地靈永榮昌……’歌師就是歌師，從古至今足足把我們柳金誇讚了一番。”回憶起去年底道德歌堂開通時的情形，柳金村70歲的張雲忠老人自豪之情溢於言表。據老人回憶，那天從早到晚好不熱鬧，全村老老少少400多人集中到他門前的學校操場上參加柳金村聯歡大會，村裏還專門請來了民間歌師搭臺獻唱，鄉領導和縣領導都來了。

　　“其實舉辦這樣大的活動我們是很擔心的，但由於經過精心的籌劃和組織，還是取得了圓滿成功。”村支書邱春權的擔心不是沒有道理，原來該村在2008年林改期間，1至9組與10組曾因山林土地問題引發矛盾糾紛，相互之間紅白喜事互不幫忙、親戚互不來往、路上相遇不打招呼，甚至一方老人去世另一方集資“聚餐”，以大碗喝酒、大聲吆喝、燃放煙花爆竹來表示“慶賀”。雖然矛盾糾紛最終得以在2012年5月10日全部解決，但也擔心個別人借機鬧事，掀起新的波瀾。

　　可活動當天，不但沒有出現擔心的情況，而且村民們還相互一起看民歌演唱，一起參加活動，一起聚餐，一起相互唱酒歌敬酒，有的村民還把酒歌和情歌唱了一首又一首，直到深夜，感人的場面令人記憶猶新。

　　一直以來，柳金村以和諧文明著稱。這裡距太擁鄉政府所在地6公里，有11個村民組230多戶。明清時期是千家寨，曾設柳金堡，文化開發較早，是該縣有名的“人才村”，曾獲得“文明村寨”稱號。據不完全統計，至今從柳金村出去的國家幹部有100多人，全村的文化程度都比較高。

　　“大家心往一處想，勁往一處使，這個局面非常難得。”太擁鄉宣傳委員歐陽廣智説，柳金村很快就從矛盾糾紛大激化的陰影中掙脫了出來，大家齊心協力搞建設，團結意識和發展意識空前提高，現在進入到了合力發展的階段，道德歌堂的舉辦進一步凝聚和感化了人心。

　　“民歌進道德講堂，道德歌堂進農村，形式多樣，不拘一格。”敏洞鄉宣傳委員羅宇告訴筆者，在推動道德歌堂過程中，凡是只要有民歌表演的地方，只要加以引導，就能使之成為人民的教育陣地。據他介紹，今年農曆初五，新槐村就別開生面的舉辦了一次道德歌堂活動。

　　“為搞好這個活動，我們舉辦了一次比賽，同時慶祝全村的步道硬化工程完工。”新槐村村委會主任歐開錦回憶道，今年初該村舉辦了首屆“銀杏杯”民歌賽，來自新槐村各個自然寨15對男女民歌歌手參加了此次比賽，比賽中，歌手們用歌聲歌頌黨的政策，歌頌村民的勤勞互助，進一步激發了全村人齊心合力改變家鄉的熱情。

　　“用民歌這樣一種群眾喜聞樂見的方式詮釋社會主義核心價值觀，廣大群眾聽得懂，用得上，他們在歌堂裏點讚新生活，用民歌唱出新風尚。”劍河縣委常委、宣傳部長楊銀珍説，道德歌堂是道德講堂在群眾中推行過程中的衍生和創新，是更加貼近群眾的一種形式，群眾喜歡什麼形式的文化活動，我們就要什麼文化活動為載體，使道德講堂這項活動持續開展下去，大力弘揚社會主義核心價值觀。