文學藝術，是心靈的光亮。

　　説文學藝術，想到了蠶。春蠶到死絲方盡，留贈他人禦風寒。蠶吃桑葉，吐出晶瑩剔透的絲，絲輕得像雲朵，鮮潤得像花瓣，滑爽得像少女肌膚。絲織羅、綾、紈、紗、縐、綺、錦、繡等尤物，織皇袍，織旗袍，織嫦娥仙女的裙擺和心愛，織衣織巾織手帕織繡球織繡鞋等雅品和凡物。絲織什麼都超凡脫俗。絲綢是世間最富夢幻般意境的神賜之物。

　　絲綢華貴而浪漫，把它喻成雲，喻成霞，喻成虹，喻成花，喻成仙霧，喻成美玉，喻成凝脂總不為過。蠶吐完絲，便成蛹，化為繭，結束一生，留下的是讓人無盡的聯想。

　　蠶吃桑葉，是為了懷絲，懷絲是為了吐絲，吐絲是為了作繭，作繭是為了自縛。蠶吃桑是愉悅的，蠶懷絲是愉悅的，蠶吐絲是愉悅的，蠶作繭是愉悅的。蠶作繭自縛也是愉悅的嗎？想來它是悲苦的，也是慰藉的。蠶一生在表達著什麼，又意味著什麼呢？蠶在表達詩意的一生。它的詩為絲，被人賦予無窮的顏色而流光溢彩，絲品盡顯物寶天華之美。於是就讓人想，蠶是詩人，它的一生是仰望星空的，它是以心仰望星空的，不然它的作品為何那麼純粹、高雅、唯美呢？

　　這好像是在讚美文學藝術家嗎？優秀的文學藝術家可真似春蠶啊，他們若蠶吃桑葉般純樸生活而“吐”出閃亮的詩文，詩文“吐”盡了，氣血耗盡了，容枯了，肌瘦了，背彎了，只剩皮包骨頭，最後死在自己碼起的書山裏，死在自己酷愛的書稿上。

　　然而，文學藝術家也是勞動家，農民工人知識分子是勞動家，所有勞動者都是“蠶”，在吐芬芳世界的“絲”，只是吐的“絲”品質高貴不同而已。其不同，總是與仰望星空高遠密不可分。那是純凈，雅致，高遠，寬闊，無私等人生境界的不同。要有這樣的境界，需有純凈的內心和雅致的情趣，方能超凡脫俗，方能如蠶以尋常桑葉為食，以素雅為食，汲取精華，吐出高貴，化蠶成詩。

　　文學藝術，是仰望星空之門，是走向文明高貴的心靈之門，也是讓人想像美好，嚮往美好，追趕美好、享受美好的燈盞。沒有仰望星空的詩意情懷，沒有照亮人生內心的燈盞，沒有“蠟炬成灰淚始幹”的燃燒，是不可能為“蠶”成“繭”的，更不能吐出華美的“蠶絲”。沒有蠶的境界，坐在高處迷茫，擁抱金錢苦惱，口嚼美食無味，看到燈光無亮，坐在花間無香，美人相伴寂寞。那我們的人生就沒有詩意，也不會發出生命的光熱。

　　有位古人説：“要是沒有花、月和美人，就不願意活在這世上。”清朝雅士張潮對此説：“無花月美人，不願生此世界。”他還對此加了一句：“要是沒有文章、書畫、圍棋和美酒，就沒有必要一定託人為生。”還有智者説，枉自託生為人活在這個世上的人，迫切應該深加反省；要是沒有豪傑之士與文人，也不需要有這個世界。

　　因而，無知無識、無趣無味的人生，是缺乏意義的。

　　做那仰望星空的蠶吧，不一定成為文學家和藝術家，做一個普通勞動者就好。無論做什麼，能夠腳踏大地，眼望遠方，不踩空，為世留香，哪怕是淡淡的一縷香也好，那也會是真正的“蠶”，詩意人生的“蠶”。

　　那我們得仰望星空，那我們得回歸心靈。像蠶吃桑葉那樣不停地讀書，像蠶那樣以終生精力為世間吐絲。那就讓我們以書為友吧，那就讓我們以文學為伴吧。這以蠶為喜的文字，是要慶賀一件事——《中國財經報》副刊改版，刊名定為“集貝”。

　　在做精文學副刊的同時，將開設書法、美術、攝影等版面。

　　盼望更多的作者和讀者朋友，享受蠶的詩意精神。